Olá, Carolina! Boa tarde!

Nosso interesse pelo tema começou ao observar, na paisagem linguística de BH e região metropolitana, a presença dos refugiados e das placas com os pedidos de ajuda. Após isso, percebemos que alguns fenômenos linguísticos eram mais frequentes e ocorriam com mais produtividade nas placas. Assim, começamos a pesquisar estudos e informações de outras áreas do conhecimento (antropologia, sociologia, direito) que explicavam o fenômeno da migração dos indígenas venezuelanos para o Brasil e as possíveis consequências linguísticas dessa situação.

Ei, Bruna! Como vai?
Obrigado pelas perguntas. Pelo que pudemos notar, a curiosidade pelos aspectos linguísticos acaba aparecendo quando os moradores passam a ter mais contato com as placas dos refugiados, que, de fato, passam a fazer parte da paisagem linguística urbana. Por conta disso, é natural que, ao lermos um código escrito que é fruto do contato entre línguas diferentes - e, sobretudo, de comunidades diferentes - tenhamos despertada nossa curiosidade. Por outro lado, não parece haver, por parte dos moradores em geral, grande reflexão a respeito da natureza das peculiaridades linguísticas fruto do contato. De uma forma ou de outra (e isso é bem interessante) as placas cumprem seu papel comunicativo de pedido de ajuda, e o código, mesmo com os fenômenos linguísticos descritos, pode ser compreendido pelos moradores.

Otimo trabalho!

Obrigado, Silvane!
Por meio da análise de fenômenos linguísticos, podemos dar visibilidade àqueles que não têm voz.
Até a próxima!

Oi Silvane, obrigada pela contribuição e por participar conosco!!

Obrigado, Bruno!

Oi Tayná, grata por apreciar o trabalho do Dalmo e do Átila!
Até a próxima!

Muito obrigado pela leitura e comentário, Tayná!