Muito obrigada!

Olá, Isadora! Muito obrigada pelo seu comentário tão generoso e atento! Fico feliz que a escolha do post tenha sido considerada pertinente, realmente a proposta era explorar como as redes sociais funcionam como espaços de resistência simbólica, especialmente em relação às experiências afetivas de mulheres autistas, que costumam ser silenciadas ou invalidadas.

Sobre sua pergunta: sim, acredito plenamente que a abordagem semiótica pode (e deve) ser aplicada a outros tipos de postagens de cunho social. A teoria greimasiana, ao tratar o sentido como construção discursiva e valorativa, é uma ferramenta potente para revelar os contratos de verdade e os embates ideológicos que estão por trás de discursos sobre raça, gênero, deficiência, sexualidade, entre outros. O desafio é sempre escolher objetos que mobilizem esses regimes de valor com densidade e, ao mesmo tempo, permitam articulações didáticas e políticas, como foi o caso desse post em particular.

O mais desafiador, sem dúvida, foi equilibrar o rigor teórico da semiótica com a sensibilidade necessária para tratar de um tema tão delicado como os relacionamentos afetivos de mulheres autistas. A teoria greimasiana é bastante estruturada e abstrata, o que pode parecer distante quando estamos lidando com vivências reais, atravessadas por dor, exclusão e apagamento simbólico.

Outro ponto difícil foi lidar com o risco de simplificar demais uma experiência complexa ou de, sem querer, reproduzir algum tipo de estereótipo ao tentar "traduzir" essas experiências para dentro da lógica da análise discursiva. Como se trata de um grupo historicamente silenciado, a responsabilidade ética é enorme e isso exige não só cuidado com as escolhas conceituais e metodológicas, mas também escuta ativa e humildade para reconhecer os limites de uma análise que, por mais cuidadosa que seja, nunca dará conta de toda a densidade do vivido.

Sobre sua pergunta, acredito que a análise aplicada a vídeos curtos do TikTok realmente poderia render insights diferentes, justamente por conta das especificidades da plataforma em termos de ritmo, formato e mecanismos de circulação dos conteúdos.

Na perspectiva da veridicção, conforme discutimos no texto sobre os contratos veridictórios, a construção da “verdade” em discursos digitais depende não só do conteúdo, mas do modo como ele é apresentado e reconhecido socialmente como legítimo. No caso do TikTok, o ritmo acelerado e a forte presença de elementos audiovisuais (como áudios virais, efeitos visuais e uma estética performativa) podem alterar significativamente os contratos veridictórios implícitos na recepção dos vídeos.

Enquanto em um post escrito, como o analisado, a textualidade e o design visual permitem uma construção detalhada e pausada do alerta, os vídeos curtos exigem que a mensagem seja transmitida rapidamente e de forma impactante, o que pode favorecer uma compreensão mais emocional e imediata, mas também potencialmente superficial. Além disso, os algoritmos de recomendação do TikTok influenciam quais conteúdos são destacados e podem criar bolhas interpretativas específicas, alterando o reconhecimento coletivo dessas “red flags”.

Do ponto de vista semiótico, o uso intensivo de signos visuais, sonoros e gestuais no TikTok reforça a dimensão performativa da mensagem, que pode amplificar a expressão de emoções e sensações, mas também tornar o processo de legitimação mais fluido e menos ancorado em contratos discursivos formais, como ocorre nos textos escritos.

Portanto, a análise veridictória em TikTok precisaria levar em conta esses novos modos de enunciação e recepção, considerando como os diferentes canais semióticos e as dinâmicas algorítmicas reconfiguram o que é aceito como “verdade” ou “alerta legítimo” na experiência das mulheres autistas.

Obrigada! Concordo que, apesar do foco em mulheres autistas, os mecanismos semióticos que evidencio, especialmente a construção do “efeito de verdade” e a resistência simbólica à desqualificaçã, têm uma aplicabilidade muito mais ampla, pois revelam como a linguagem atua para legitimar vozes marginalizadas e desconstruir sentidos comuns arraigados, servindo como um modelo para analisar diversos discursos e públicos que também enfrentam processos semelhantes de invisibilização ou contestação.

Muito obrigada pelo reconhecimento! Fico feliz que a análise semiótica cuidadosa tenha conseguido articular teoria e prática de forma clara e acessível, especialmente tratando de um tema tão sensível e urgente como os riscos enfrentados por mulheres autistas em relacionamentos amorosos. Minha intenção foi justamente promover uma reflexão profunda que contribua para ampliar o debate sobre autismo e gênero, fortalecendo vozes que muitas vezes são invisibilizadas ou desconsideradas.