Registro da Conferência em chat escrito, de 10 de abril de 2019:

Pesquisas em Semiótica e Tecnologia 2019

Prof.ª Natália Giarola da Silva

Prof.ª Vívian Pinto Riolo

Prof.ª Crislaine Junqueira Aguiar Silva

Prof.ª Rafaela Damasceno

 coordenador de mesa:  Ana Carolina Noronha

moderador/coordenador do bloco: Ana Matte

Vídeos: Natália Giarola (clique aqui) e Rafaela Damasceno (clique aqui)

LOG (REGISTRO:

[STIS Abril/2019: Natália Giarola, Vívian Riolo, Crislaine Silva e Rafaela Damasceno dia 10/19 às 19h30 || resumos: http://stis.textolivre.org/site/] || Codigos , dos slides: abreAbril2019 giarola2019 riolo2019 csilva2019 damasceno2019

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[19:38] <+AnaMatte> Pessoal, sou a Ana Matte, Coordenadora do Grupo Texto Livre, e, em nome do Grupo, agradeço a presença de cada um, em especial conferencistas e coordenadora, pois o STIS é uma troca, de pessoas para pessoas interessadas em interdisciplinaridade.

[19:38] <+AnaMatte> O Grupo Texto Livre dedica-se desde 2006 a promover a integração de atividades acadêmicas com o Software Livre e suas comunidades, sempre no melhor espírito da Cultura Livre e da Ciência Aberta.

[19:38] <+AnaMatte> Promovido desde 2011 pelo grupo Texto Livre, o STIS privilegia a interação no chat escrito em virtude da abertura de acesso que o registro das conferências, após as mesmas, garante.

[19:39] <+AnaMatte> A média de acessos, se comparadas as páginas de divulgação, que ficam em destaque no site, e as páginas de LOGs (registros) é, em média, 20% maior nos logs, não sendo raro registrar mais de 1500 (e, em algumas dezenas de casos, mais de 2000 até agora) acessos após a conferência.

[19:40] <+AnaMatte> Lembretes bons de lembrar: a) para receber o certificado de participação, além da presença é necessário preencher o formulário disponível na página do STIS. b) cole frases curtas, no máximo 2 linhas A4, para que o chat não corte sua mensagem. c) use preferencialmente um nick do tipo nomeSobrenome para evitar confusões.

[19:40] <+AnaMatte> O certificado será encaminhado por e-mail no decorrer da semana.

[19:41] <+AnaMatte> é necessário preencher o formulário do site para receber o certificado, o que deve ser feito no máximo hoje

[19:41] <+AnaMatte> no site do stis

[19:41] <+AnaMatte> É sempre bom lembrar que a sala ficará moderada: somente quem tiver voz ou op poderá enviar mensagens no chat enquanto o canal estiver moderado.

[19:41] <+AnaMatte> As intervenções do público silenciadas até o final das apresentações, em seguida abrimos para a interação até às 21h.

[19:41] <+AnaMatte> Para dar início às atividades, convido para coordenar esta mesa a prof.a Ana Carolina Noronha, pesquisadora em Semiótica, concluindo doutorado em Semiótica e Linguística Geral pela USP, sob orientação da professora Diana Luz Pessoa de Barros.

[19:42] <+AnaMatte> AnaNoronha, a postos?

[19:42] <+AnaNoronha> boa noite a todos! É uma grande alegria estar com vocês esta noite.

[19:43] <+AnaNoronha> AnaMatte, muito obrigada por esta oportunidade!

[19:43] <+AnaMatte> nós é que agradecemos, AnaNoronha

[19:43] <+AnaNoronha> sobre mim, rapidamente: Eu sou a Ana Noronha, sou pesquisadora da área de linguística e semiótica na USP e meu objeto de estudo é ligado à educação e à internet. Pesquiso planos de aula online.

[19:43] <+AnaNoronha> VAmos começar?

[19:44] <+natalia_giarola> sim

[19:44] <+natalia_giarola> boa noite a todos

[19:44] <+AnaNoronha> Estamos iniciando uma mesa redonda com o tema Pesquisas em Semiótica e Tecnologia 2019.

[19:44] <+AnaNoronha> Temos seis perguntas para cada uma das nossas quatro conferencistas.

[19:45] <+AnaNoronha> a primeira pergunta é:

[19:45] <+AnaNoronha> 1) Como você se situa na área de pesquisas em Semiótica e Tecnologia? (fale um pouco também sobre sua integração ao laboratório Semiotec e à vida acadêmica).

[19:45] <+natalia_giarola> Então, eu venho de uma graduação em Comunicação Social – Jornalismo na UFSJ, da qual já desenvolvi pesquisas no âmbito das redes sociais, mas com foco principal em Comunicação Política.

[19:45] <+natalia_giarola> No Mestrado, em Análise do Discurso, concluído no final de 2017 também na UFSJ, comecei a trabalhar com a teoria semiótica de linha francesa, no que tange a Semiótica das Paixões.

[19:45] <+natalia_giarola> Na ocasião, meu objetivo era investigar como a paixão mobiliza o ciberativismo nos comentários das fan-pages do Movimento Brasil Livre (MBL) e Frente Brasil Popular.

[19:46] <+AnaNoronha> natalia_giarola: podemos começar com você

[19:46] <+natalia_giarola> sim, claro

[19:46] <+natalia_giarola> já até me adiante.kkk

[19:46] <+AnaMatte>

[19:46] <+AnaNoronha> natalia_giarola: ótimo!

[19:47] <+natalia_giarola> reiniciando

[19:47] <+AnaNoronha> Vivian_Riolo: sua vez

[19:47] <+natalia_giarola> Em 2018, fui aprovada no Doutorado em Linguística da UFMG, vindo a integrar a linha de Linguagem e Tecnologia, sendo orientada pela Prof. Ana Cristina Frick Matte. Na ocasião, comecei também a participar do laboratório de Semiotec.

[19:47] <+Vivian_Riolo> Boa noite a tod@s!

[19:47] <+Vivian_Riolo> Meu nome é Vivian Pinto Riolo, sou doutoranda na UFMG/Poslin/Semiotec, sob a orientação da professora Ana Cristina Fricke Matte, e também sou professora no Instituto Federal do Espírito Santo.

[19:48] <+Vivian_Riolo> A pesquisa sobre a qual eu tenho me debruçado é sobre as narrativas publicitárias nos diferentes dispositivos tecnológicos, percebendo como são elaboradas as possibilidades de argumentação em função da mídia utilizada.

[19:48] <+AnaNoronha> quais mídias você está utilizando, Vivian_Riolo ?

[19:48] <+Vivian_Riolo> Iniciei minha pesquisa na graduação (UFES) e avancei para o mestrado (UFES/ Gebakh) tendo como corpus os testemunhais publicitários que circulavam na TV aberta com as restrições que esse dispositivo de comunicação apresenta,

[19:48] <+Vivian_Riolo> tais como brevidade no tempo da publicidade, possibilidade de visualização de acordo com a programação da emissora e impossibilidade de interação prática entre os interlocutores, sendo de certo modo, um ato unilateral, sem a possibilidade da resposta imediata.

[19:49] <+Vivian_Riolo> É fato que a interação a partir desse dispositivo acontece, e o ato responsivo, em termos bakhtinianos, também ocorre, mas em termos distintos do que a Web 2.0 propõe na atualidade. Com o advento dessa nova tecnologia, é possível dar voz ao público nas redes sociais de modo que o enunciado se amplie nos elos da cadeia comunicativa.

[19:49] <+Vivian_Riolo> Nesse sentido, as publicidades, em uma perspectiva transmidiática, propõem ao nicho de interlocutores que tem afinidade com as redes sociais a possibilidade do diálogo de forma prática e visível e, assim, de autor contemplador, passa a ser também um agente que contribui para a publicização dos valores e ideologias que a instituição promove em seus discursos, sobretudo quando curte, comenta ou compartilha uma publicaçÃ

[19:50] <+Vivian_Riolo> As publicidades que antes tinham hora marcada para passar em rede nacional, podem agora ser acessadas por um click a tempo e fora de tempo. A duração em 30 segundos não é mais um problema e o auditório passa a ser sócio de dada instituição quando interage com as histórias ampliando esse discurso ao levar a publicidade de horário restrito aos seus contatos que talvez sequer teriam acesso a esses enunciados.

[19:50] <+Vivian_Riolo> Nesses aspectos é que tenho tentado inserir as principais discussões sobre as tecnologias no meu trabalho.

[19:50] <+Vivian_Riolo> E o contato com as propostas do Semiotec tem me feito pensar ainda mais sobre outros elementos semióticos que um estudo que leve em conta a tecnologia precisa demonstrar, tais como os elementos e processos de semiotização do discurso que são possíveis de se depreendeer por meio de textos verbo-voco-visuais tão caros a essas tecnologias nas quais tenho inserido meu objeto de estudo.

[19:51] <+AnaNoronha> Vivian_Riolo: muito bom.

[19:51] <+AnaNoronha> Vivian_Riolo: você finalizou sua resposta à pergunta 1?

[19:52] <+Vivian_Riolo> Sim, obrigada!

[19:52] <+Vivian_Riolo> A Natália chegou a concluir a resposta dela? Parece-me que ficou pelo caminho.

[19:52] <+AnaNoronha> eu que agradeço!

[19:52] <+AnaNoronha> natalia_giarola: você tinha terminado a sua resposta?

[19:53] <+natalia_giarola> Ainda não.

[19:53] <+AnaNoronha> continue, por favor

[19:53] <+natalia_giarola> sim

[19:53] <+natalia_giarola> então, Minha pesquisa se situa na linha de tecnologia, porque utilizo softwares livres para fazer a leitura das bolhas de interação nas fan pages que estudo – Direta Vive 3.0 e Deboas na Revolução.

[19:53] <+natalia_giarola> Os softwares usados são o Netvizz, que coleta os dados no Facebook, e o Gephi, que faz a leitura e monta as garfos dos dados coletados.

[19:54] <+natalia_giarola> Em relação à Semiótica, eu a utilizo como teoria e metodologia, tanto a semiótica standard, para a análises dos discursos preconceituosos e intolerantes (BARROS, 2008, 2011).

[19:54] <+natalia_giarola> Além, da semiótica tensiva (ZILBERBERG, 2006, 2011) e a Sociossemiótica (LANDOWSKI, 1991, 2002, 2014), para tratar questões sobre o acontecimento e as interações.

[19:54] <+natalia_giarola> Agora, finalizei.

[19:54] <+AnaNoronha> sim, Diana Barros tem desenvolvido uma pesquisa muito importante nessa área de discursos de intolerância

[19:54] <+natalia_giarola> Obrigada!

[19:54] <+natalia_giarola> AnaNoronha: uso os textos dela como referência

[19:54] <+AnaNoronha> natalia_giarola: ótimo, obrigada

[19:55] <+AnaNoronha> natalia_giarola: imaginei que sim quando vi o resumo da sua pesquisa

[19:55] <+AnaNoronha> CrislaineSilva: sua vez!

[19:55] <+CrislaineSilva> Olá, boa noite a todis, sejam muito bem vindis. Me chamo Crislaine Silva, sou nordestina do Alto Sertão da Bahia, filha da pequena ilustre Caetité,

[19:55] <+CrislaineSilva> Moradora do campo até os cinco anos de idade, fiz o movimento de êxodo rural para estudar na cidade com seis anos, e mais uma vez, agora com trinta anos em busca da pós-graduação, da cidade do interior para a capital mineira, estado que faz divisa com o entorno da minha região pelo Norte de Minas – Sudoeste da Bahia.

[19:55] <+CrislaineSilva> Filha do falecido Pedreiro Orlando Silva e da Professora Nildete Junqueira, que atua na EJA a mais de quinze anos, estudei nas escolas públicas da minha cidade

[19:55] <+AnaNoronha> que lindo!

[19:56] <+CrislaineSilva> concluindo, em 2014, curso de Licenciatura em Letras/Inglês da Universidade do Estado da Bahia, campus VI.

[19:56] <+CrislaineSilva> Em 2018 obtive sucesso no processo de seleção para o Programa de Estudos Linguísticos da Faculdade de Letras da Universidade Federal de Minas Gerais, como mestranda da área da Linguística Aplicada na linha Linguagens e Tecnologia

[19:56] <+CrislaineSilva> endo a honra de ter como orientadora a Professora Doutora Ana Cristina Fricke Matte que me apresentou à Semiótica e à filosofia dos softwares livres e das ciências abertas.

[19:56] <+CrislaineSilva> Essa trajetória aparece no recorte da minha pesquisa atual que visa trabalhar concomitantemente com a Educação de Jovens e Adultos, com a Educação do Campo e com o ensino de Língua Inglesa como Língua Estrangeira

[19:56] <+CrislaineSilva> rocurando investigar até que ponto e de que maneira o ensino de inglês em contexto rural e/ou suburbano pode contribuir para o letramento crítico e digital dos alunos jovens e adultos.

[19:57] <+CrislaineSilva> omo meio de uma geração de dados responsável do ponto de vista social, apresentei, no UEADSL 2018.2, um projeto de um curso de formação continuada para os professores que atuam nesse contexto

[19:57] <+CrislaineSilva> com o intuito de contemplar estudos basilares sobre Recursos Educacionais Abertos (REAs), Educação a Distância, Curso Online Aberto e Massivo (MOOC), Tecnologias Digitais de Informação e Comunicação (TDICs) e Gamificação, dentro da perspectiva das ciências abertas e filosofia livre.

[19:57] <+CrislaineSilva> Um curso que se preocupasse também com a implementação da Base Nacional Comum Curricular (BNCC), uma vez que essa não menciona a EJA em seu texto e exclui o conceito de “inclusão digital”. O público debatedor do congresso estimulou a execução da ideia e assim nasceu o curso EJA – LIVRE: tecnologias digitais para o ensino de línguas na Educação de Jovens e Adultos.

[19:57] <+CrislaineSilva> Para finalizar,

[19:57] <+CrislaineSilva> Anterior ao início do curso, foi feita a primeira escuta dos professores participantes por meio de relatos de experiência docente, possibilitando ao professor relatar toda sua trajetória escolar até chegar à docência, pontuando suas crenças, suas motivações e sua autonomia no processo de ensino/aprendizagem. Nova escuta será feita, também como relato de experiência, após a conclusão da formação para posterior de

[19:58] <+CrislaineSilva> A partir do texto gerado pelo conjunto de relatos, antes e depois da formação, pretendemos averiguar como se dá a promoção de justiça social frente ao mundo dito globalizado pela expansão das TDIC. Para tal análise recorreremos à Semiótica Discursiva e à Semiótica Tensiva que nos servirá de metodologia de análise do texto, se assim for cabível.

[19:58] <+CrislaineSilva> bem, é isso.

[19:59] <+AnaNoronha> muito bonita sua trajetória e muito interessante o seu trabalho, CrislaineSilva

[19:59] <+CrislaineSilva> Obrigada.

[19:59] <+AnaNoronha> uma sugestão:

[19:59] <+CrislaineSilva> Claro, por favor

[20:00] <+AnaNoronha> sua averiguação é sobre a percepção do professor, não sobre o aprendizado do aluno percebido por ele mesmo, certo?

[20:00] <+CrislaineSilva> isso

[20:00] <+AnaNoronha> seria legal que isso ficasse mais claro já no início da descrição da sua pesquisa

[20:00] <+AnaNoronha>

[20:00] <+CrislaineSilva> certo, tomei nota. Muito obrigada, Ana.

[20:01] <+AnaNoronha> também sou professora e pesquiso sobre educação

[20:01] <+AnaNoronha> RafaelaDamasceno: sua vez!

[20:01] <+RafaelaDamasceno> Meu nome é Rafaela Pereira Damasceno. Sou graduada em Direito pela PUCMinas, pós-graduada em Contratos e, desde 2016, curso Letras na UFMG.

[20:02] <+RafaelaDamasceno> Boa noite a todos e a todas. Agradeço a oportunidade de participar desta mesa redonda. É um prazer estar aqui com vocês.

[20:02] <+AnaNoronha> nossa pergunta é

[20:02] <+AnaNoronha> 1) Como você se situa na área de pesquisas em Semiótica e Tecnologia? (fale um pouco também sobre sua integração ao laboratório Semiotec e à vida acadêmica).

[20:02] <+AnaNoronha> (para os que chegaram depois)

[20:03] <+RafaelaDamasceno> Comecei a me interessar pelo tema da minha pesquisa depois que vi uma postagem da professora Daniervelin Pereira (minha orientadora na iniciação científica) sobre o REALPTL. Se quiserem saber mais sobre o projeto, escolham apresentação de slides e digitem damasceno2019

[20:03] <+RafaelaDamasceno> Enfim, sempre me interessei pela internet e as suas diversas possibilidades. Escrevo para blogs profissionalmente e pensei que essa atividade pudesse gerar algum tema para pesquisas no meio acadêmico.

[20:03] <+AnaNoronha> RafaelaDamasceno: conte brevemente para nós, em poucas linhas

[20:03] <+RafaelaDamasceno> Sobre o REALPTL?

[20:04] <+AnaNoronha> não, sobre o seu projeto

[20:04] <+RafaelaDamasceno> A pesquisa que desenvolvo é a respeito do uso de licenças abertas em materiais didáticos e outros recursos disponíveis ao meio educacional.

[20:04] <+RafaelaDamasceno> A ideia é difundir o conhecimento sobre as licenças abertas para professores, alunos e demais profissionais da educação, a fim de que mais materiais sejam disponibilizados na web, sem as barreiras dos direitos autorais e de propriedade intelectual.

[20:04] <+RafaelaDamasceno> Nesse sentido, a pesquisa está mais voltada à tecnologia, no sentido de que a escola e a universidade estão totalmente integradas à era digital.

[20:05] <+RafaelaDamasceno> No entanto, muitos profissionais ainda não estão atualizados sobre as possibilidades que as inovações tecnológicas proporcionam à educação.

[20:06] <+AnaNoronha> RafaelaDamasceno: e como sua pesquisa se liga à área de letras?

[20:06] <+RafaelaDamasceno> Como estudante da licenciatura, é interessante que os professores em formação conheçam as possibilidades de compartilhmento de materiais didáticos e recursos educacionais no geral para a comunidade digital

[20:07] <+RafaelaDamasceno> Ao longo das pesquisas, pude perceber que pouco se sabe sobre essas possibilidades das licenças abertas

[20:07] <+AnaNoronha> trata-se de recursos educacionais voltados ao ensino de línguas ou áreas afins ?

[20:07] <+AnaNoronha> boa percepção, sem dúvida pertinente ao assunto

[20:07] <+RafaelaDamasceno> A minha pesquisa especificamente é sobre a aplicação das licenças abertas aos recursos educacionais de forma geral.

[20:08] <+AnaNoronha> muito bem

[20:08] <+RafaelaDamasceno> Não especificamente sobre o ensino de línguas e áreas afins. Como sou do curso de Letras e faço parte do REALPT, a pesquisa fica mais voltada para essa área. Mas ela abrange qualquer outra área do conhecimento, desde que ligada à educação

[20:09] <+AnaNoronha> entendi, obrigada!

[20:09] <+AnaNoronha> pessoal, acabei me esquecendo de apresentar as conferencistas

[20:09] <+AnaNoronha> por isso, peço a vocês que olhem os slides abreAbril2019 para poderem ver seus perfis e suas pesquisas

[20:10] <+AnaNoronha> sobre as pesquisas nós já vimos aqui, mas sobre a formação delas, é importante olhar.

[20:11] <+AnaNoronha> enquanto isso, conferencistas, se quiserem aproveitar e usar seus slides de apresentação, pode fazê-lo

[20:11] <+AnaNoronha> *podem

[20:11] <+natalia_giarola> Se quiserem saber mais sobre o projeto, escolham apresentação de slides e digitem giarola2019

[20:12] <+AnaNoronha> Nossa pergunta dois era uma solicitaçào para que definissem suas propostas sinteticamente, no entanto, acredito que isso foi incluído na resposta à pergunta 1.

[20:12] <+CrislaineSilva> Acho que acabei fazendo minha apresentação no início da resposta. Mas podem ver com mais detalhes no slide.

[20:12] <+AnaNoronha> Assim, passemos para a pergunta 3.

[20:12] <+AnaNoronha> Pergunta 3: Nossas pesquisas envolvem análises de textos: fale um pouco sobre os procedimentos usados para coleta de dados (previstos ou já realizados) e das dificuldades tecnológicas, e todas as outras que julgar relevantes, para a realização da coleta de dados?

[20:12] <+AnaNoronha> RafaelaDamasceno: podemos começar com vc?

[20:13] <+RafaelaDamasceno> Sim! Além da revisão bibliográfica, a minha pesquisa se baseia em uma experiência de extensão junto ao Instituto EducaDigital, pela plataforma REliA (https://relia.org.br)

[20:13] <+RafaelaDamasceno> Essa plataforma é uma espécie de arquivo de recursos educacionais abertos disponíveis na internet.

[20:13] <+AnaNoronha> quando terminar sua resposta, por favor indique a Crislaine para responder

[20:13] <+RafaelaDamasceno> Nela, o usuário pode buscar recursos de todos os tipos, categorizados por nível de escolaridade, idioma, área de interesse, entre outras categorias. Em cada recurso disponível, é possível verificar a informação da licença escolhida pelo autor.

[20:13] <+RafaelaDamasceno> No entanto, havia algumas licenças desatualizadas na plataforma, além de informações de direitos autorais muito genéricas, que precisavam ser especificadas, principalmente em relação às licenças Creative Commons.

[20:14] <+RafaelaDamasceno> Alguns problemas constatados ao longo da coleta de dados na plataforma forma: - Desatualização de dados: alguns domínios de sites já haviam expirado e não conseguimos encontrar o link correto;

[20:14] <+RafaelaDamasceno> - Ausência de informação sobre licenças: em outros casos, o recurso não tinha informação sobre direitos autorais; - Informações incompletas: também houve casos em que havia informação sobre direitos autorais, mas não estava clara qual era a licença, nem quais eram as suas regras.

[20:14] <+RafaelaDamasceno> foram*

[20:14] <+RafaelaDamasceno> Finalizado!

[20:15] <+AnaNoronha> desatualização de dados é mesmo um grande problema!

[20:15] <+AnaNoronha> obrigada RafaelaDamasceno

[20:15] <+RafaelaDamasceno> Sim, principalmente quando se trata de internet

[20:15] <+AnaNoronha> CrislaineSilva:

[20:15] <+CrislaineSilva> Como foi colocado, o projeto visa usar as categorias de análise da Semiótica como meio de compreender o mundo que se faz presente no discurso dos professores ouvidos.

[20:15] <+CrislaineSilva> Dentro desse mundo o professor produz sentido sobre como se dá o processo de ensino/aprendizagem de línguas nos contextos em que atua. Com a diversidade que os contextos rurais e suburbanos apresentam, espera-se encontrar respostas para as perguntas da pesquisa:

[20:15] <+CrislaineSilva> • Como a escola, o professor e o currículo buscam atender às atuais necessidades dos alunos campesinos, como público majoritário da EJA, nas escolas dos distritos? • Que resultados o trabalho pedagógico tem gerado? • Quais são os discursos dos professores atuantes nesse contexto específico?

[20:16] <+CrislaineSilva> • O que pensam sobre o ensino de Inglês como língua estrangeira nesse contexto? • O que pensam/sabem sobre letramento digital e letramento crítico? • Como foi a trajetória de aprendizagem de Inglês deles? • Como está sendo a sua vivência pedagógica num mundo tomado pelas TDICs?

[20:16] <+CrislaineSilva> • O que ficou marcado dessa trajetória no trabalho que desenvolvem? • Quais trabalhos desenvolvem? Esses trabalhos promovem um letramento crítico dos alunos campesinos? Esses trabalhos colaboram para o letramento crítico do homem do campo frente os processos de globalização? • O que sabem/pensam sobre justiça social e globalização?

[20:16] <+CrislaineSilva> Para a execução da transcrição dos relatos gravados em áudio, não foi encontrado, até o momento, um software que pudesse auxiliar nessa tarefa. O que acarretará em muito trabalho, uma vez que os áudios têm em torno de uma hora e meia de relato o que resulta, segundo estudos-piloto, em 15 a 18 páginas digitadas.

[20:16] <+CrislaineSilva> Para posterior análise, usaremos o DadoSemiótica que facilitará o processo de análise, pois disponibiliza ao pesquisador mecanismos de seleção das categorias de base do percurso gerativo de sentido, dentre outras análises que serão melhores verificadas mediante o conteúdo dos textos.

[20:16] <+CrislaineSilva> Já na execução do curso de formação continuada, enfrentamos problemas com o curto prazo entre o surgimento da ideia e a marca fim para coleta de dados. Também, por esse motivo, não obtivemos auxílio financeiro o que impossibilitou a vinda de professores colaboradores que, inicialmente, foram convidados a ministrar os módulos nos encontros presenciais.

[20:16] <+CrislaineSilva> Além disso, enfrentamos problemas com o acesso aos recursos tecnológicos digitais que seriam necessários para a execução das aulas, tais como falta de acesso à internet, baixa qualidade da internet, problemas com reserva de sala/auditório que concentrasse todo o equipamento necessário, equipamento com defeito, etc.

[20:17] <+CrislaineSilva> basicamente isso

[20:17] <+AnaNoronha> ótimo, obrigada!

[20:17] <+AnaNoronha> Vivian_Riolo:

[20:17] <+Vivian_Riolo> Se quiserem saber mais sobre o projeto, escolham apresentação de slides e digitem riolo2019.

[20:18] <+Vivian_Riolo> No meu caso, a coleta de dados se dará pelos canais institucionais das marcas selecionadas que se utilizam do Storytelling. Sobretudo, a coleta se dará a partir de marcas que produtos que promovem saúde e bem-estar, por meio de narrativas cujo tema permeie histórias de superação e autoconfiança.

[20:18] <+Vivian_Riolo> Inicialmente, a proposta se dava pelo percurso que as narrativas seguiam no tocante a organização enunciativa nas redes sociais até chegar à publicidade de fato, mas percebi que esse movimento não seria produtivo nas análises, pelo grau de dificuldade em encontrar no fio enunciativo a história que deu origem à publicidade.

[20:18] <+AnaNoronha> CrislaineSilva: transcrição de áudio é realmente um problema, ainda é.

[20:18] <+Vivian_Riolo> Então, devo me ater apenas à organização enunciativa no interior do enunciado concreto e aos regimes de interação que a narrativa já pronta propõe ao enunciatário, a fim de que ele saiba qual caminho seguir, caso queira participar do projeto discursivo de modo pontual.

[20:19] <+AnaNoronha> você já sabe quantas narrativas irá utilizar?

[20:19] <+AnaNoronha> narrativas ou peças publicitárias

[20:20] <+Vivian_Riolo> Tenho feito a coleta em uma perspectiva histórica, de 2015 (época em que fiz as análises do mestrado) até 2019.

[20:21] <+Vivian_Riolo> Uma por ano.

[20:21] <+AnaNoronha> me parece um bom número

[20:21] <+Vivian_Riolo> Esse período foi o que notei a transição dos Testemunhais para os Storytellings.

[20:22] <+AnaNoronha> você poderia explicar melhor o que isso quer dizer?

[20:22] <+Vivian_Riolo> Não que os modelos anteriores tenham caído no desuso, mas ao contrário, há uma crescente no Storytelling.

[20:22] <+Vivian_Riolo> São os gêneros publicitários que tenho estudado.

[20:23] <+AnaNoronha> ah, entendi. desconhecia esses termos

[20:23] <+Vivian_Riolo> Ambos são narrativas de vida na publicidade.

[20:23] <+AnaNoronha> obrigada!

[20:24] <+AnaNoronha> entendi

[20:24] <+Vivian_Riolo> Eu que agradeço.

[20:24] <+RafaelaDamasceno> O storytelling está realmente muito presente na publicidade!

[20:24] <+AnaNoronha> finalizada sua resposta à terceira pergunta?

[20:24] <+Vivian_Riolo> Sim.

[20:24] <+AnaNoronha>

[20:24] <+AnaNoronha> natalia_giarola: sua vez!

[20:24] <+natalia_giarola> Minha pesquisa envolve comentários de Facebook, mas a coleta de dados começou anteriormente. Primeiro, selecionei, por número de curtidas, duas fan pages que tiveram relevância política no ano de 2018, chegando à Direita Vive 3.0 e à Deboas na Revolução.

[20:25] <+natalia_giarola> Logo após, fiz um estudo das bolhas de interação para verificar se as mesmas eram influenciadoras. Esta coleta de dados foi realizada utilizando os seguintes procedimentos:

[20:25] <+natalia_giarola> - geração dos dados da nuvem por meio do software livre Netvizz, que permitiu extrair, por meio da função “Page Like Network”, as informações de todas as ligações as fan pages em grau de profundidade um, ou seja, as referências imediatas da página e as conexões dela com outras páginas.

[20:25] <+natalia_giarola> - Os dados gerados foram processados no software livre de análise de redes Gephi, utilizando a medida estatística de modularidade, que ajuda a identificar as comunidades de usuários daquela rede e a métrica de indegree (grau de entrada), possibilitando visualizar os influenciadores.

[20:25] <+natalia_giarola> Além disso, utilizaremos o software livre dadossemiotica, um aplicativo criado dentro da perspectiva teórica da semiótica de linha francesa, que permite coletar dados de textos em página de Internet usando a URL (Uniform Resource Locator) (Matte 2012).

[20:26] <+natalia_giarola> Minha maior dificuldade está sendo na coleta dos comentários, ainda não encontrei alternativas para me ajudar, por isso, até agora, estou fazendo-a manualmente, o que demanda muito tempo e paciência, pois como são comentários de 2018, muitas vezes a página atualiza e tenho que retomar tudo, novamente.

[20:26] <+natalia_giarola> Resumidamente é isso!

[20:27] <+AnaNoronha> esses softwares extraem dados das plataformas, é isso?

[20:27] <+natalia_giarola> Exatamente!

[20:27] <+AnaNoronha> interessante

[20:27] <+natalia_giarola> São voltados para redes sociais, neste caso Facebook

[20:27] <+AnaNoronha> entendi, muito bom

[20:27] <+AnaNoronha> acho que pouca gente conhece

[20:28] <+natalia_giarola> Sim, até na comunicação são desconhecido!

[20:28] <+AnaNoronha> meninas, vou pular a pergunta 4 porque a AnaMatte também pulou...

[20:28] <+natalia_giarola> É uma área nova!

[20:28] <+AnaMatte> :D

[20:28] <+CrislaineSilva>

[20:28] <+AnaNoronha> natalia_giarola: a RafaelaDamasceno podia incluí-lo na lista dela de divulgação...

[20:29] <+natalia_giarola> Não entendi.

[20:29] <+RafaelaDamasceno> Também não

[20:29] <+AnaNoronha> vou pular também a pergunta 5 porque o tempo está indo mais rápido do que havíamos planejado, tudo bem?

[20:29] <+CrislaineSilva> Também não

[20:29] <+natalia_giarola> sim.

[20:29] <+CrislaineSilva> Eu quero falar

[20:30] <+CrislaineSilva> acho importante

[20:30] <+AnaNoronha> eu quis dizer que como a RafaelaDamasceno tem como projeto divulgar softwares livres, ela poderia difundir esse que vc natalia_giarola está utilizando porque é pouco conhecido

[20:30] <+natalia_giarola> Ah sim, claro

[20:30] <+natalia_giarola> Boa ideia

[20:30] <+RafaelaDamasceno> O meu também não foi para a natalia_giarola

[20:30] <+AnaNoronha> entenderam? natalia_giarola e RafaelaDamasceno

[20:30] <+RafaelaDamasceno> Entendi AnaNoronha

[20:31] <+RafaelaDamasceno> Vou querer saber mais sobre esse software sim, natalia_giarola

[20:31] <+AnaNoronha> CrislaineSilva: se der tempo voltamos a pergunta 5 no final, ok?

[20:31] <+CrislaineSilva> Ah, ok.

[20:31] <+natalia_giarola> RafaelaDamasceno: depois te envio por e-mail, por causa do tempo

[20:31] <+AnaNoronha> pergunta 6: Questão para debate: considerando-se o momento que vivemos no Brasil e no Mundo, o que você acha mais importante, pesquisas teóricas ou pesquisas que permitam aplicação imediata? Por quê?

[20:32] <+RafaelaDamasceno> natalia_giarola: Ok!

[20:32] <+AnaNoronha> AnaMatte: você poderia abrir para interação de todos?

[20:32] <+AnaMatte> ok

[20:32] <+AnaNoronha> trata-se de nossa pergunta para debate

[20:33] <+AnaNoronha> CrislaineSilva: comecemos por vc

[20:33] <+CrislaineSilva> ok

[20:33] <+CrislaineSilva> Considero que essa pesquisa, da qual posso falar com segurança, é muito mais que analisar relatos de experiência docente, é analisar relatos de professores que se encontram todos os dias com pessoas moradoras do campo, um campo sem muito verde, um campo com pouco acesso, com pouquíssimos recursos tecnológicos e com índices altíssimos de pobreza, marginalização social e, por tanto, digital.

[20:33] <+CrislaineSilva> Num contexto educacional que fala em globalização, em Novas Tecnologias e em Recursos Educacionais Abertos. Esses professores que estão inseridos em contextos escolares de baixo rendimento onde os muitos problemas sociais se desembocam.

[20:33] <+CrislaineSilva> Professores que se veem cercados de responsabilidades e pouco apoio.

[20:33] <+CrislaineSilva> Penso que atualmente precisamos de coragem e força para resistir. O fato de a modalidade EJA não ter sido contemplada na BNCC, é uma ausência que fala qual é o direcionamento dado as populações vulneráveis.

[20:34] <+CrislaineSilva> É, ao meu ver, um ato político partidário. Assim também o termo “inclusão” não ser mencionado em um texto que visa a equiparação do ensino/aprendizado no país, indica claramente quem serão os beneficiários dessa reforma.

[20:34] <+CrislaineSilva> A importância do debate, da conscientização e da formação continuada, deve-se, ainda mais, aos retrocessos legitimados que estamos vivendo com o governo atual.

[20:34] <+CrislaineSilva> Um governo que trabalha com o pensamento simplista dos problemas sociais tem que ser rebatido com a problematização das questões que nos são inerentes dentro da Educação.

[20:34] <+CrislaineSilva> Dessa forma, é nosso dever, enquanto pesquisadores, professores e estudantes, manter o senso de questionadores e pensadores. Só assim garantiremos a liberdade de hoje e de amanhã.

[20:35] <+AnaNoronha> Perfeito CrislaineSilva

[20:35] <+CrislaineSilva> ;)

[20:35] <+AnaNoronha> temos grande responsabilidade

[20:35] <+AnaNoronha> Vivian_Riolo: poderia responder?

[20:35] <+Vivian_Riolo> Sim.

[20:35] <+Vivian_Riolo> Considero que cada uma delas tem o seu valor. Algumas questões teóricas merecem desdobramentos e esclarecimentos por parte da comunidade acadêmica, mas, em contrapartida, quando se fala em ensino e publicização das pesquisas, é fato que há a carência de questões práticas que favoreçam a compreensão de dado conteúdo bem como para que seja demonstrada a sua relevância.

[20:36] <+Vivian_Riolo> O fato é que no meio acadêmico há um leitor diferenciado, mas é importante que o resultado das pesquisas seja demonstrado de forma prática para a sociedade.

[20:36] <+Vivian_Riolo> O valor da pesquisa tem que ser divulgado, mas para que isso extrapole o espaço acadêmico e os gêneros que circulam nesse meio, tais como artigos, dissertações e teses e passe a permear as salas de aula e a sociedade como um todo, tal conhecimento produzido precisa aparecer de forma palpável àqueles que não estão inseridos nessas discussões teóricas.

[20:37] <+AnaNoronha> Concordo com você com essa necessidade de o conhecimento extrapolar os muros da escola, Vivian_Riolo

[20:37] <+AnaNoronha> perdão, os muros da universidade

[20:37] <+Vivian_Riolo> Sim, é muito importante!

[20:37] <+AnaNoronha> natalia_giarola: poderia responder?

[20:38] <+natalia_giarola> Sim, minha resposta segue o viés da Vivian_Riolo

[20:38] <+natalia_giarola> Bem, acredito que necessitamos das duas, em medidas certas. Pesquisas com aplicação imediata seriam uma boa alternativa para mostrar, por exemplo, a importância do investimento em pesquisa

[20:38] <+natalia_giarola> principalmente no atual momento político brasileiro que vivemos. Mas ao mesmo tempo, se não tivermos uma teoria por atrás, acabamos perdendo credibilidade.

[20:38] <+natalia_giarola> Além disso, pesquisas apenas teóricas, podem ter uma carga de entendimento mais rasa, o que acarreta o estagnamento de pesquisas em bibliotecas.

[20:38] <+natalia_giarola> Não cumprindo seu papel de ir além, de ser sair da “casinha” das universidades e chegar à população.

[20:38] <+natalia_giarola> Bem, é isso!

[20:39] <+AnaNoronha> obrigada!

[20:39] <+AnaNoronha> RafaelaDamasceno:

[20:39] <+RafaelaDamasceno> A pesquisa teórica sempre será importante para a construção do conhecimento, independentemente da sua aplicação imediata ou em longo prazo.

[20:39] <+RafaelaDamasceno> No entanto, considerando que vivemos na Era da Informação e a tecnologia está em constante atualização, é importante que a aplicação dos projetos de pesquisa se dê de forma mais dinâmica e rápida.

[20:39] <+RafaelaDamasceno> O que também tem a ver com o que a natalia_giarola e a Vivian_Riolo falaram

[20:40] <+AnaNoronha> muito bem

[20:40] <+RafaelaDamasceno> Um exemplo é o meu objeto de pesquisa. Hoje, as licenças abertas são uma forma muito eficiente de solucionar os entraves do direito patrimonial e autoral no Brasil.

[20:40] <+RafaelaDamasceno> Entretanto, pode ser que esse tipo de licença caia em desuso em curto prazo ou que novas alternativas de licenças surjam nos próximos anos. Nesse sentido, o ideal é que a aplicação seja imediata.

[20:40] <+RafaelaDamasceno> Finalizado!

[20:40] <+AnaNoronha> obrigada!

[20:40] <+AnaNoronha> a palavra está aberta

[20:40] <+AnaNoronha> alguém mais gostaria de responder?

[20:40] <+AnaNoronha> coloco novamente a questão

[20:41] <+AnaNoronha> considerando-se o momento que vivemos no Brasil e no Mundo, o que você acha mais importante, pesquisas teóricas ou pesquisas que permitam aplicação imediata? Por quê?

[20:41] <+AnaMatte> Eu gostaria de palpitar também. Acho que a pesquisa básica, que é a mais teórica, apesar do que parece, tem tido pouco apoio institucional e isso não é de hoje, remonta a décadas. A pesquisa básica é a que dá suporte às aplicações mais ousadas e nós precisamos de ousadia. A pesquisa que tem maior investimento é sempre aquela que tem resultados economicamente relevantes, como as das áreas médicas e das engenharias.

[20:42] <+AnaMatte> Então, a meu ver, o que é necessário hoje é criar, sim, uma postura acolhedora às pesquisas práticas, que são o retorno dos pesquisadores à população que de fato sustenta a pesquisa no Brasil, com os impostos, ao mesmo tempo que os pesquisadores das ciências aplicadas fiquem mais atentos aos avanços da ciência. Essas mãos dadas é que farão uma imensa diferença na nossa história.

[20:42] <+AnaMatte> é isso

[20:42] <+CrislaineSilva> Verdade, Ana. Toda produção de conhecimento só é válida a partir do momento em que tem potencial de melhorar a vida das pessoas

[20:43] <+natalia_giarola> Sim, temos que pensar na pesquisa como extensão também

[20:43] <+AnaNoronha> me parece que concordamos na necessidade de se fazer pesquisa teórica e pesquisa com aplicação prática

[20:44] <+AnaNoronha> as duas são igualmente importantes. o que vejo muitas vezes é que uma pesquisa mais teórica embasa pesquisas práticas que vão surgir mais tarde, é difícil ver o alcance daquilo que se produz academicamente.

[20:44] <+AnaMatte> o prórpio Texto Livre é exemplo disso: de um lado, temos o STIS, cuja preocupação é a pesquisa de ponta em áreas interdisciplinares, que alimenta nosso trabalho, e de outro temos o UEADSL, que é onde colocamos tudo isso em prática, abrindo espaço para a formação dos professores e o empoderamento dos estudantes

[20:45] <+AnaNoronha> no entanto, nosso momento atual pede mais diálogo entre a sociedade e a pesquisa.

[20:46] <+natalia_giarola> se pensarmos que temos um governo que deduz que o Brasil não produz pesquisa, precisamos desse dialogo urgentemente

[20:46] <+AnaMatte> isso, AnaNoronha: sem que haja esse diálogo, a extensão, ou seja, o retorno da pesquisaa à sociedade, acaba caindo numa mesmice. Os fundamentos advém da pesquisa básica, por isso ela é imprescindível

[20:46] <+Vivian_Riolo> Sim, AnaMatte. Levar os alunos de graduação a refletir sobre essa necessidade de pesquisa e aplicação prática em tcc's e na sala de aula é fundamental.

[20:47] <+AnaNoronha> isso, natalia_giarola , o diálogo é urgente também porque precisamos mostrar a importância da pesquisa, da universidade, da produção de conhecimento

[20:48] <+AnaMatte> E essa questão das licenças, que a RafaelaDamasceno comentou, é muito importante: fazer pesquisa de ponta para publicar em revistas de acesso pago, como muito se faz, principalmente nas exatas e biológicas, é um desserviço à ciência

[20:49] <+RafaelaDamasceno> Com certeza, AnaMatte

[20:49] <+RafaelaDamasceno> O grande problema é que muitos pesquisadores não conhecem as possibilidades das licenças abertas. E, se já ouviram falar, não sabem como elas funcionam.

[20:49] <+AnaNoronha> e há um ponto importante aqui que é comum a nós: a tecnologia é uma ferramenta muito potente para disseminar o conhecimento e o resultado de pesquisas. com ela podemos chegar mais longe com nossos resultados

[20:50] <+natalia_giarola> exatamente!

[20:50] <+AnaMatte> RafaelaDamasceno: é comum o pensamento de que abrir é perder o direito, quando é exatamente o contrário, já que, ao publicar em editoras, geralmente precisamos abrir mão de nossos direitos, por contrato

[20:51] <+AnaNoronha> acredito muito na tecnologia como ferramenta de coleta e disseminação de resultados e na semiótica como ferramenta de análise

[20:51] <+RafaelaDamasceno> Sim, AnaMatte . A editora é que detém o direito autoral para publicação do material. O autor apenas conserva o direito moral por ter elaborado a obra

[20:52] <+AnaMatte> direito moral é uma expressão técnica, RafaelaDamasceno ?

[20:52] <+RafaelaDamasceno> Sim AnaMatte

[20:53] <+AnaMatte> AnaNoronha: sem dúvida, a principal via de disseminação do conhecimento é a internet e é exatamente por isso que questões relativas à liberdade na internet são inegociáveis.

[20:54] <+AnaMatte> nós tivemos pouquíssimo interesse da população quando se discutia o marco civil da internet, lei de regulamentação

[20:54] <+RafaelaDamasceno> É um direito indisponível que todo ser humano tem. É bastante abrangente, porque engloba o seu direito de fazer valor um contrato, ao comprar um imóvel, ou o direito de receber indenização por um produto comprado que veio estragado e você não conseguiu o reembolso ou a substituição da loja, por exemplo AnaMatte

[20:55] <+AnaMatte> precisamos divulgar essass ideias, pois as pessoas são enganadas e ainda justificam as ações de quem as enganou, achando que foi para o seu próprio bem, mas foi para o bem dos financeiramente poderosos

[20:55] <+RafaelaDamasceno> AnaNoronha: também se pode falar sobre o direito de divulgar dados ou pesquisas pela internet, de ter acesso ao conhecimento e à cultura (que inclusive são premissas constitucionais)

[20:55] <+AnaMatte> entendi, RafaelaDamasceno, bem interessante

[20:56] <+AnaMatte> software livre, ciência aberta, educação aberta precisam estar na ponta da língua todos os dias, em tudo que fazemos, pois precisamos acordar as pessoas

[20:56] <+CrislaineSilva> Bom, gostaria de agradecer a atenção de todis. E me colocar à disposição para maiores esclarecimentos sobre a pesquisa e sobre o curso.

[20:57] <+AnaMatte> bem, pessoal.. está chegando a hora.... dos aplausos

[20:57] <+RafaelaDamasceno>

[20:57] <+AnaNoronha>

[20:57] <+natalia_giarola> ;)

[20:57] <+AnaMatte> Agradeço a todos pela presença e participação, foi um ótimo STIS, obrigada, natalia_giarola Vivian_Riolo CrislaineSilva RafaelaDamasceno AnaNoronha

[20:57] <+CrislaineSilva> \o/

[20:58] <+RafaelaDamasceno> Obrigada a todos pela oportunidade de participar desta Mesa Redonda. Adorei saber um pouco mais sobre os outros trabalhos. Muito boa a troca de conhecimento!

[20:58] <+AnaNoronha> quero deixar meu enorme agradecimento a vocês, AnaMatte , RafaelaDamasceno , natalia_giarola , Vivian_Riolo e Cris

[20:58] <+natalia_giarola> Obrigada vocês! Foi muito bom participar. Grande aprendizado.

[20:58] <Ludmilla_Lima_> Parabéns a todas!

[20:58] <+AnaNoronha> e CrislaineSilva:

[20:58] <+AnaMatte> Lembrem-se que é necessário preencher o formulário do site para receber o certificado, o que deve ser feito no máximo no dia do evento, pois em seguida encaminharemos os certificados pelo e-mail informado no formulário.

[20:58] <Ludmilla_Lima_> Foi um prazer participar do meu primeiro STIS!

[20:58] <+AnaNoronha> muito obrigada por esta acolhida e este diálogo

[20:58] <+Vivian_Riolo> Sem dúvida, essa é grande oportunidade de aprendermos mais com as colegas.

[20:59] <+natalia_giarola> \o/

[20:59] <+AnaMatte> os STISs de maio e junho, organizados pela Vivian_Riolo, vão ter como tema bakthin, não percam!

[20:59] <+AnaMatte> Parabéns!

[20:59] <+AnaMatte> clap clap clap clap

[20:59] <+AnaMatte> clap clap clap clap

[20:59] <+AnaMatte> clap clap clap clap

[20:59] <+AnaMatte> clap clap clap clap

[20:59] <+AnaMatte> clap clap clap clap

[20:59] <+AnaMatte> \o/

[21:00] <+AnaNoronha> clap clap clap clap

[21:00] <+natalia_giarola> clap clap clap

[21:00] <+CrislaineSilva> adorei os "clap"

[21:00] <+AnaNoronha>

[21:00] <+Vivian_Riolo> \o/

[21:00] <Ludmilla_Lima_> clap clap !!! Applause!!! \o/

[21:00] <+RafaelaDamasceno> clap clap clap clap

[21:01] <Ludmilla_Lima_> Pessoal, vamos poder ver os alides mesmo depois de desconectados deste ambinete ?

[21:01] <+natalia_giarola> Boa noite a todos!!!!

[21:02] <+Vivian_Riolo> Boa noite, pessoal!

[21:02] <+CrislaineSilva> Até o próximo. Boa noite!

[21:02] <+natalia_giarola> Foi um prazer.

[21:02] <+natalia_giarola> próxima!!!

[21:02] <+AnaNoronha> Ludmilla_Lima_: sim, é possível

[21:02] <+AnaNoronha> boa noite a todos!

[21:03] <+RafaelaDamasceno> Até mais, pessoal!

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Registro da Conferência em chat escrito, de 22 de maio de 2019:

INTERAÇÃO, DIALOGISMO E FILOSOFIAS: POSSÍVEIS DIÁLOGOS ENTRE LANDOWSKI E BAKHTIN

Prof Dr. Conrado Mendes

Prof Dr. Vanildo Stieg

<nataliagiarola_> É com muito prazer que damos início ao segundo bloco dos Seminários Teóricos Interdisciplinares do SEMIOTEC – STIS, promovido desde 2011 com o objetivo da interação via chat escrito.
<vanessap> salut!
<nataliagiarola_> Pedimos que a partir desse momento, apenas as coordenadoras e conferencistas se manifestem. Posteriormente, abriremos a palavra ao público
<nataliagiarola_> O evento é organizado pelo Grupo Texto Livre, que se dedica desde 2006 a promover a integração de atividades acadêmicas com o Software Livre e suas comunidades, levando em consideração o espírito da Cultura Livre e da Ciência Aberta.
<nataliagiarola_> Alguns lembretes aos participantes:
<nataliagiarola_> 01)para receber o certificado de participação, além da presença é necessário preencher o formulário disponível na página do STIS.
<nataliagiarola_> 02)cole frases curtas, no máximo 2 linhas A4, para que o chat não corte sua mensagem
<nataliagiarola_> 03) use preferencialmente um nick do tipo nomeSobrenome para evitar confusões.
<nataliagiarola_> 04) o certificado será encaminhado por e-mail no decorrer da semana.
<nataliagiarola_> 05) é necessário preencher o formulário do site para receber o certificado, o que deve ser feito no máximo até hoje no site do stis.
<nataliagiarola_> Vale lembrar que a sala ficará moderada: somente quem tiver voz ou op poderá enviar mensagens no chat enquanto o canal estiver moderado.
<nataliagiarola_> As intervenções do público serão silenciadas até o final das apresentações, em seguida abrimos para a interação até às 21h.
<nataliagiarola_> Para dar início às atividades da mesa redonda “Interação, dialogismo e filosofias: possíveis diálogos entre Landowski e Bakhtin”,
<nataliagiarola_> convidamos a coordenadora de mesa, Vivian Riolo para dirigir as perguntas aos professores e conferencistas Vanildo Stieg e Conrado Mendes.
<Vivian_Riolo_> Boa noite, professores Vanildo, Conrado e colegas que estão prestigiando o STIS nesta noite.
<nataliagiarola_> Vanildo é pós- doutor em Educação pela Universidade Federal do Espírito Santo - UFES (2012) e doutor em Educação pela mesma instituição.
<Jocyare> ola
<nataliagiarola_> Membro do Grupo de Estudos Bakhtinianos (GEBAKH/PPGEL), o conferencista irá apresentar alguns pontos sobre a teoria bakhtiniana.
<nataliagiarola_> Conrado Mendes é doutor em Semiótica e Linguística Geral pela Universidade de São Paulo (2013).
<nataliagiarola_> Autor de diversas publicações e livros na área de semiótica, Conrado explanará sobre a interação sob a ótima da semiótica de linha francesa.
<nataliagiarola_> Declaro aberta a Mesa Redonda. Bom evento a todos.
<nataliagiarola_> Com a palavra Vivian_Riolo_
<Vivian_Riolo_> Boa noite, professores Vanildo, Conrado e colegas que estão prestigiando o STIS nesta noite.
<Vivian_Riolo_> Vamos fazer da seguinte maneira:
<Vivian_Riolo_> Eu vou levantar um questionamento para o professor Vanildo e, na sequência, outro para o professor Conrado para facilitar a dinâmica da mesa. Sempre nessa ordem.
<Vivian_Riolo_> Serão 4 questões para cada professor, no total, e uma para o debate.
<Vivian_Riolo_> Ao encerrar a sua fala, peço, por gentileza, que vocês sinalizem para que possamos dar prosseguimento às questões.
<Vivian_Riolo_> Ao final, vamos abrir um espaço para que os demais participantes possam dialogar conosco.
<Vivian_Riolo_> Sejam todos bem-vindos e que possamos tirar grande proveito desse momento singular de troca.
<Vivian_Riolo_> Professor Vanildo, vamos lá?
<Prof_Vanildo> Vamos lá!
<Vivian_Riolo_> Gostaríamos de saber em que aspecto o conceito de interação tem relevo na teoria bakhtiniana?
<Prof_Vanildo> O conjunto das obras da perspectiva teórica bakhtiniana toma o conceito de interação como fundante de toda teorização. Este é um dado importante para estudar e compreender o pensamento de Bakhtin e de seu Círculo.
<Prof_Vanildo> A exemplo, para essa teorização a natureza da linguagem é produto das interações sociais, (interações verbais) portanto discursiva. Para ocorrer a produção de linguagem (oral, escrito, gestual) é necessário, pelo menos dois falantes de uma mesma comunidade lingüística inseridos em um contexto sócio ideológico (no qual os dois falantes “tenham o que dizer”, “tenham necessidades de dizer”, “tenham para que
<Prof_Vanildo> Para Bakhtin enunciado são elos, unidades vivas, reais, concretas da comunicação discursiva, portanto historicamente situados.
<Prof_Vanildo> Permita me ofertar um exemplo?
<Vivian_Riolo_> Por favor!
<Prof_Vanildo> Para Bakhtin (2003) no livro Estática da criação verbal, quando nos comunicamos, não falamos palavras, [mas as usamos para enunciar] verdades, mentiras, desejos, amores, desafetos...
<Prof_Vanildo> Desse modo, o que comunicamos faz parte de uma cadeia de comunicação discursiva, atravessada de efeitos de sentidos. Assim esse autor nos indica a ideia de enunciado, sendo portanto, uma unidade real da comunicação verbal. Para Bakhtin (2003) a linguagem só existe, na realidade na forma concreta de enunciados produzidos na e pelas interações verbais.
<Prof_Vanildo> Imaginemos na cena: duas moças em diálogo
<Prof_Vanildo> Moça 1 – Amiga, como foi que ôcê pegou bebê? Moça 2 – Amiga, ôcê lembra que nas tarde ensolaradas, eu e seu primo ficávamos conversando nas calçadas em frente de casa?
<Prof_Vanildo> Moça 1- Sim, lembro Moça 2- Então, um dia tava muito quente. Ele me convidou para ir até a esquina. E lá sentamos na cadeira do boteco do seu Zé.
<Prof_Vanildo> Moça 1 – Hummmmmmmm Moça 2 – Então, ele disse: Seu Zé, traga dois copos e uma gelada. Daí, seu primo colocou uma gelada no copo meu e no dele. Foi aí que eu peguei bebê.
<Prof_Vanildo> Como vimos, o diálogo foi estabelecido mediante uma situação de interação verbal entre sujeitos situados, pertencentes a determinada esfera de comunicação social, partilhando, concretamente determinada questão.
<Prof_Vanildo> Será que a resposta foi satisfatoria?
<ConradoMendes> pra mim não rs
<CaioSantos> Gente a palestra já começou?
<Prof_Vanildo> O grande relevo da interação em Bakhtin: a linguagem é produto das interações verbais
<Vivian_Riolo_> Vanildo, eu consigo compreender. Mas você pode explorar mais a questão?
<Prof_Vanildo> SIm
<CaioSantos> Vanildo eu nao consigo ver a conferência...
<CaioSantos> o que faço?
<Prof_Vanildo> Para Bakhtin e seu Círculo, a interação humana, é fundamental para a produção de linguagem
<Vivian_Riolo_> Vanildo, enquanto você prossegue na sua fala, vou fazer uma observação aos nossos convidados, ok?
<Prof_Vanildo> É na e pela interação entre no minimo dois falantes de uma mesma lingua que se produz linguagem
<Prof_Vanildo> ok
<Vivian_Riolo_> Pessoal, houve uma mudança no código da apresentação enquanto o professor Vanildo falava e alguns colegas ainda estão entrando durante a apresentação dele.
<Vivian_Riolo_> Estamos tentando solucionar para que não haja essas interferências durante a fala dos professores
<CaioSantos> Qual o código da palestra? estou entrando agora.
<Vivian_Riolo_> Vanildo, você ainda quer falar algo mais sobre essa questão? Lembrando que ao final teremos tempo para perguntas.
<Prof_Vanildo> Eu diria que a importancia da categoria interação reside no fato de que para Bakhtin e seu Circulo e por meio dela que produzimos linguagem
<Prof_Vanildo> Creio que dei boas pistas... estou satisfeito
<daniervelin> Oi, CaioSantos! Não há slides nesta apresentação. Só mesmo a interação aqui no chat
<CaioSantos> E não é videoconferência? não vejo vídeo
<Vivian_Riolo_> Pessoal, devido a essa mudança na configuração da plataforma, pedimos que as interações sejam feitas após a fala do palestrante apenas, para que a ideia a ser transmitida não fique segmentada, ok?
<Vivian_Riolo_> Não. A palestra é via chat apenas.
<Vivian_Riolo_> O segundo palestrante vai usar uma imagem e vocês receberão o código para acessá-la.
<Prof_Vanildo> Vivian, estou satisfeito. Espero que os colegas tenham acompanhado minha tentaiva de resposta
<Vivian_Riolo_> Obrigada, Vanildo.
<Vivian_Riolo_> Peço desculpas por essa pausa necessária.
<Vivian_Riolo_> Vamos dar prosseguimento com o professor Conrado.
<Vivian_Riolo_> Professor Conrado, boa noite.
<Vivian_Riolo_> Enquanto o professor Conrado se organiza, gostaria de dar a seguinte orientação sobre o slide que ele vai utilizar:
<ConradoMendes> Boa noite!
<Vivian_Riolo_> Vocês devem usar o código "conrado" no link da lateral "Apresentação de slides" e clicar em "abrir opção escolhida".
<Vivian_Riolo_> Professor Conrado, no âmbito da semiótica discursiva, como é compreendido o conceito de interação?
<ConradoMendes> Boa noite a todos. Inicio minha fala agradecendo o convite feito pela Natália, Vivian e Ana Cristina. Registro também minha satisfação por estar compondo esta mesa juntamente com o Prof. Vanildo Stieg, que nos falou há pouco sobre o tema da interação pela perspectiva bakhtiniana. No Brasil, há pesquisadores que apresentam trabalhos muito interessantes que colocam em diálogo Greimas e Bakhtin, como Norma Discini e Adai
<ConradoMendes> propõe essa articulação.
<ConradoMendes> O conceito de interação aparece como tal, pela 1a vez, no II Dicionário de Semiótica, de Greimas e Courtés, de 1986. No 1o tomo, esse verbete não aparece, ainda que a interação seja a chave para se pensar a narratividade, que é o cerne da semiótica standard.
<ConradoMendes> No 2o tomo do dicionário, interação aparece da seguinte maneira:
<ConradoMendes> “Definimos [...] a interação como o intercâmbio regido pela modalidade factitiva (fazer-ser, fazer-fazer), entre dois sujeitos dotados cada um de um percurso narrativo próprio. [...] Dito de outro modo, a interação frente a frente é a transformação mútua e sucessiva (insistimos sobre a forma dinâmica da interação) da competência modal e cognoscitiva dos sujeitos postos um em presença do outro” (GREIMAS; COURT
<ConradoMendes> Essa citação nos dá algumas pistas de como entender a interação em semiótica.
<ConradoMendes> Vejamos: O intercambio regido pelo fazer-ser se refere às ações dos homens sobre o mundo: construir casas, cidades, pontes, congelar e descongelar alimentos, etc. O intercambio regido pelo fazer-fazer se refere à ação dos homens sobre os homens, pois é quando um sujeito delega a outro a realização de uma ação.
<ConradoMendes> A citação segue dizendo que é a interação “a transformação mútua e sucessiva [...] da competência modal e cognoscitiva dos sujeitos postos um em presença do outro”. Assim, dá enfoque ao segundo tipo de interação – aquela do fazer-fazer – uma vez que se trata do processo em que um sujeito doa a outro sujeito um querer, um dever, um saber, um poder para que, assim procedendo, mude a competência modal desse
<ConradoMendes> Em outras palavras, um sujeito faz com que outro sujeito queira, deva, possa ou saiba fazer algo. É disso que se trata a modificação da competência modal de um sujeito por outro.
<ConradoMendes> A citação frisa que esse processo é sempre dinâmico. Assim, em semiótica standard, a interação pode ser de dois tipos: a manipulação (ação dos homens sobre os homens) e a operação (ação dos homens sobre o mundo).
<ConradoMendes> É assim que a semiótica concebe a interação, quer dizer, pensada em termos de narrativa.
<ConradoMendes> Ficou claro?
<Vivian_Riolo_> Sim, professor Conrado. Talvez os participantes que tenham menos intimidade com a Semiótica tenham certa dificuldade, mas vejo que você apresentou de maneira bem clara e didática.
<ConradoMendes> certo!
<Vivian_Riolo_> Ao final, os colegas podem fazer apontamentos e tirar suas dúvidas.
<Vivian_Riolo_> Professor Vanildo, vamos prosseguir.
<Prof_Vanildo> Vamos sim
<Vivian_Riolo_> Como se dá a noção de dialogismo para o Círculo de Bakhtin quando se pensa a linguagem nas interações sociais?
<Mauricio_Mendes> Like
<Prof_Vanildo> Antes de iniciar a resposta, me dirijo ao Prof. Conrado com alegria. Dizer que aqui no PPGE UFES, estudamos Greimas com a Profa Moema Rebolças
<Prof_Vanildo> Tratando a questão Vivian...
<Vivian_Riolo_> Sim!
<Prof_Vanildo> O dialogismo é o princípio constitutivo da linguagem. Dialogismo não é para a perspectiva bakhtiniana entendido como diálogo (como propôs Jakobson – emissor, mensagem, canal, receptor).
<Prof_Vanildo> Assim, o significado de diálogo para o Círculo, entretanto, não se refere, simplesmente, à comunicação ou a troca de opiniões vis-à-vis entre parceiros, senão como um princípio geral de comunhão solidária e coletiva da linguagem, sem qualquer passividade entre os falantes (sempre situados).
<Prof_Vanildo> O fundamento da linguagem, para o Círculo de Bakhtin é o dialogismo, essa relação com o outro. “A vida é dialógica por natureza. Viver significa participar de um diálogo” (BAKHTIN, 2013, p. 293).
<Prof_Vanildo> Tudo o que me diz respeito vem-me do mundo exterior por meio da palavra do outro. Todo enunciado é apenas um elo de uma cadeia infinita de enunciados, um ponto de encontro de opiniões e visões de mundo. Nessa rede dialógica que é o discurso, instituem-se sentidos que não são originários do momento enunciativo, mas que fazem parte de um continuum. “O falante não é o Adão bíblico”.
<Prof_Vanildo> A base do princípio dialógico é a filosofia do diálogo ou da relação que, afirmando a palavra como dialógica, estabelece a relação “entre” os seres humanos e funda a experiência da intersecção, ou interação.
<Prof_Vanildo> Para essa filosofia, o homem não é um ser individual, mas uma relação dialógica entre um eu e um tu. O tu é condição de existência do eu, uma vez que a realidade do homem é a realidade da diferença entre o eu-tu. O eu não existe individualmente, senão como abertura para o outro. Origina-se aí a constituição do par fundador – eu-outro
<Prof_Vanildo> Sugerimos um link para os interessados em aprofundar acerca das categorias de dialogismo e polifonia: Site: http://periodicos.ufes.br/PRODISCENTE/article/view/5787/4229 O texto é de nossa autoria, escrito a 6 mãos.
<Prof_Vanildo> Em sintese
<Prof_Vanildo> O humano é dialogico
<Prof_Vanildo> Por esta razão ele, situado concretamente, atua, reage, responde, assume posicionamento. Isso, por meio das interações historico-culturais.
<Prof_Vanildo> Será que consegui responder?
<Vivian_Riolo_> Sim, Vanildo. Muito obrigada! Que banquete de informações!
<Vivian_Riolo_> E prosseguimos em dialogia por aqui, então!
<Prof_Vanildo> OK ;)
<Vivian_Riolo_> Professor Conrado,
<Vivian_Riolo_> Esse conceito de interação apresentado no primeiro momento já era estudo no que chamamos de semiótica standard?  A desenvolvida por Algirdas Julien Greimas?
<ConradoMendes> Exato. Ainda que no 1o tomo do Dicionário de Semiótica esse verbete não tenha aparecido, a semiótica desenvolveu-se, sobretudo no que diz respeito ao nível narrativo, como uma teoria da (inter)ação, uma vez que entende o conceito de narrativa/narratividade como sucessivas transformações de estado (operação) pressupostas por contratos estabelecidos entre sujeitos (manipulação).
<ConradoMendes> então ainda que não se falasse em interacão mas em semiótica da ação, a interação constitui o núcleo da semiótica de Greimas.
<ConradoMendes> Expliquei?
<Vivian_Riolo_> Sim, professor.
<ConradoMendes>
<ConradoMendes> Ah...
<ConradoMendes> uma coisa
<ConradoMendes> Prof. Vanildo, mande meus cumprimentos a Profa. Moema Rebouças
<ConradoMendes>
<Prof_Vanildo> Sim! Levarei!!!
<Prof_Vanildo>
<Vivian_Riolo_> Sua fala de agora complementa bem o que você já tinha introduzido no primeiro momento. Sugiro, inclusive aos que acessaram depois que visitem a página offline após o evento para interligarem essa explicação.
<Vivian_Riolo_> Sobretudo aos novatos em Semiótica!
<Vivian_Riolo_> Professor Vanildo, dando continuação:
<Prof_Vanildo> SIM
<Vivian_Riolo_> Em quais obras de Bakhtin e do Círculo o tema da interação ganha destaque? Há conceitos ou categorias de análise que dão suporte a esse estudo da interação? Poderia nos explicar, sucintamente e, se possível, exemplificar com sua pesquisa ou de outras formas?
<Prof_Vanildo> Vou tratar a primeira pergunta, OK?
<Vivian_Riolo_> Sim, por favor!
<Prof_Vanildo> O tema interação, ou melhor, o modo como Bakhtin e seu Círculo entendem a interação é, sob minha perspectiva o centro/núcleo do pensamento bakhtiniano. Por isso é possível dizer que em todas as obras de Bakhtin a categoria interação predomina.
<Prof_Vanildo> A exemplo, no texto Marxismo e filosofia da linguagem, sobretudo nos capítulo 4, 5, 6 e 7 Bakhtin/Volochínov discutem a interação, sobre tudo a interação verbal para anunciarem como concebem a da natureza da linguagem ( o que é linguagem para a perspectiva bakhtiniana).
<Prof_Vanildo> Na obra de Bakhtin A Estética da criação verbal, sobretudo no Capítulo ADENDO Gêneros do discurso, o autor apresenta a categoria interação verbal para anunciar o conceito de enunciado concreto e de gêneros do discurso.
<Prof_Vanildo> Já na obra Para uma Filosofia do ato ético responsável, o autor ressalta a questão das interações verbais para nos ensinar que ao contrário do teoricismo aprioristicos (forma de pensar e encontrar álibe para o humano em suas interações cotidianas – e ele cita Emanuel Kant como o filósofo fundante do teoricismo) somos sujeitos de respostas e ao respondermos, ao lançarmos a nossa palavra no mundo (nas diferentes esfe
<Prof_Vanildo> VOU TRATAR AGORA A SEGUNDA PERGUNTA, OK?
<Vivian_Riolo_> Sim!
<Prof_Vanildo> Sim, HÁ CONCEITOS como já assinalamos a categoria ENUNCIADO CONCRETO, POLIFONIA, DIALOGISMO. Aliás todas estas categorias emanam da idéia de que o humano age no mundo, interage, interroga, questiona, produz efeitos de sentidos a partir dos diferentes contextos que habitam.
<Prof_Vanildo> O humano produz textos/discursos/enunciados na e pela linguagem. Linguagem entendida, como dito, como o resultado das interações entre falantes situados. Para Bakhtin e seu Círculo então compreender os discurso numa perspectiva dialógica (o sujeito significa por meio de movimentos de alteridade e exotopia, sempre situado).
<Prof_Vanildo> AGORA TENTANDO RESPONDER 3 QUESTÃO, ok?
<Prof_Vanildo> Para exemplificar, vou citar um exemplo, bem simples, que tenho utilizado de modo recorrente quando falo da categoria “enunciado concreto” em minha aulas, palestras, conferências e diálogo como este aqui.
<Prof_Vanildo> Vamos lá... digamos que eu tenha confirmado uma aula na Universidade. Digamos que eu e a turma combinamos um dia X para a aula iniciar as 7h da manhã, porque seminários seriam apresentados e necessitávamos de iniciar nesse horário excepcionalmente. Digamos que o relógio dos estudantes apontam 7h30min e eu não vou conseguir dar a aula, pois não vou conseguir chegar.
<Prof_Vanildo> Então um cooordenador abre a porta da sala e diz: Turma, o Professor Vanildo acabou de pedir mil desculpas e pediu para avisar que a aula não irá acontecer. Então digamos que a turma expresse em um só coro assim A...............
<Prof_Vanildo> Bem, esse A................., representado apenas por um som fonêmico é enunciado e não um som emitido num coletivo. Alguns podem ter dito A...... como forma de revolta, outros como forma de A..... que bom, vamos embora cedo, agora, outros podem ter expresso A.... que professor é esse? Outros A...... que triste, queria tanto ter a aula etc...
<Prof_Vanildo> Foi naquele ato de interação verbal que os diferentes efeitos de sentido foram produzidos apenas com a utilização do fonema A. O fonema A representado pela letra A, pode ser considerado como enunciado concreto, portanto, produto das interações entre falantes situados. Por isso, o que pesquisador bakhtiniano se interessa em realizar, em suas pesquisas são análises dialógicas do discurso (importa os efeitos de sentidos pr
<Prof_Vanildo> de produção social). Não há apenas um efeito mde sentido, há uma pluralidade de efeitos, o conjunto de muitas vozes em pé de igualdade (Polifonia)
<Prof_Vanildo> Será que respondi satisfatoriamente?
<Prof_Vanildo>
<Vivian_Riolo_> Obrigada! Sei que foram muitas questões, mas acredito que o todo das respostas vai dar clareza para aqueles que têm interesse em estudar a perspectiva do Círculo!
<Prof_Vanildo> Ótimo!
<Vivian_Riolo_> Imagino que o "A......" foi de "Que pena! A aula do professor Vanildo é tão boa!
<Vivian_Riolo_> Risos
<Prof_Vanildo> hahahahahahaha
<Vivian_Riolo_> Obrigada, Vanildo.
<Prof_Vanildo> você é um doce!
<Vivian_Riolo_> Vamos continuar!
<Vivian_Riolo_>
<Vivian_Riolo_> Professor Conrado
<Vivian_Riolo_> Vamos lá!
<ConradoMendes>
<Vivian_Riolo_> Agora chegou o momento mais esperado por mim, ao menos, na teoria que tenho me dedicado da Semiótica!
<Vivian_Riolo_> Sabemos que os estudos sobre a interação tiveram um aprofundamento com a teoria sociossemiótica de Eric Landowski, principalmente em seu livro “Interações Arriscadas” Poderia nos explicar, sucintamente, os regimes de interação propostos pelo autor? Se possível, exemplificar.
<ConradoMendes> Isso mesmo, Vivian. Conforme eu disse, a semiótica entendia a interação somente em termos de modalidades, ou seja, quando um sujeito modifica a competência modal de outro sujeito, ou seja, o faz querer, por exemplo.
<ConradoMendes> A sociossemiótica, que é um desdobramento atual da semiótica discursiva de Greimas, concebida pelo francês Eric Landowski, compreende o conceito de interação como pressuposto a toda e qualquer produção de sentido, isto é, o sentido nasce da interação. Assim, notamos que tal conceito, antes de importância secundária na semiótica standard, torna-se fulcral em sociossemiótica.
<ConradoMendes> Digo importância secundária pelo fato de o verbete não ter aparecido de forma explícita do 1o dicionário, ok?
<ConradoMendes> Em uma nota preliminar de recente número do periódico Actes Sémiotiques, dedicado à temática da materialidade, interação e espacialidade, Landowski afirma ser interação “um processo ao mesmo tempo pragmático, cognitivo e patêmico, de confrontação entre um ‘eu’ e um ‘outro’, entre um alguém e alguma coisa” (2018, p. 2; tradução nossa). O sentido, pois, emana dessa confrontação.
<ConradoMendes> Podemos dizer que a centralidade do conceito de interação para a sociossemiótica se deveu à emergência da noção de presença nos estudos semióticos. Portanto, é a presença que implica a nossa relação com o mundo e com o outro.
<ConradoMendes> É a presença que instaura a interação entre um “eu” e um “outro”, ou, em outras palavras, a interação decorre da copresença entre actantes. Assim, presença, interação e sentido são termos indissociáveis pela perspectiva da sociossemiótica, a partir dos quais cria-se um espaço-tempo único e irrepetível que é a situação.
<ConradoMendes> Assim, se a presença é o que possibilita a interação, a interação produz, por assim dizer, a situação, o próprio texto em ato. Para dar conta de explicar o sentido que se produz na e pela interação, Landowski concebeu uma sintaxe geral da interação, ou seja, um modelo teórico abrangente capaz de explicar os mecanismos de produção de sentido de todas as formas de interação, comunicativas ou não.
<ConradoMendes> (comunicativas como sendo verbais, ok?)
<ConradoMendes> Tal sintaxe geral, apresentada no livro Interações Arriscadas, compõe-se de quatro regimes de interação e sentido programação, manipulação, ajustamento e acidente.
<ConradoMendes> Tal sintaxe geral, apresentada no livro Interações Arriscadas, compõe-se de quatro regimes de interação e sentido programação, manipulação, ajustamento e acidente
<ConradoMendes> Esses dois últimos foram apresentados em sincretismo e de forma embrionária na última obra individual de Greimas, Da imperfeição. Nessa obra, Greimas fala de “acidentes estésicos / estéticos”, que Landowski vai operacionalizar em Interações Arriscadas nos regimes do ajustamento e do acidente, que vou explicar mais detalhadamente a seguir.
<ConradoMendes> Enquanto explico no chat, vou pedir que abram o slide, ok?
<Vivian_Riolo_> Sim! Obrigada!
<ConradoMendes> Na programação, o princípio que define tal regime é o da regularidade. Nesse caso, trata-se da ação do sujeito sobre as coisas do mundo: ligar ou desligar um aparelho, abrir ou fechar uma janela. Tal regime é articulado em termos de interobjetividade e de exterioridade. Esse regime traduz uma forma de apreensão do mundo marcada pelo determinismo, em função dos algoritmos de comportamento regular dos atores (humanos ou
<ConradoMendes> Em termos modais, o regime da programação corresponde a um fazer-advir. Como exemplo, podemos pensar em situações regidas pela regularidade: um ônibus que passa todos os dia no ponto em no mesmo horário.
<ConradoMendes> O regime da manipulação, por sua vez, é regido pelo princípio da intencionalidade. Como afirma Landowski (2014, p. 22), “manipular é sempre imiscuir-se em certo grau na vida interior de outrem (tipicamente por meio da persuasão) nos motivos que o outro sujeito possa ter para atuar num sentido determinado”.
<ConradoMendes> Nesse regime, o que define o sujeito da manipulação é a competência modal, ou seja, é, antes de mais nada, a modalização pelo querer que fará dele um sujeito. Em termos modais, a manipulação corresponde a um fazer-querer. Como exemplo, qualquer situação em que um sujeito tenta convencer um outro a realizar algo ou a crer em algo: um anúncio de cosmético, por exemplo, o da L’Oréal, que diz: “porque você vale
<Vivian_Riolo_> ***Vocês devem usar o código "conrado" no link da lateral "Apresentação de slides" e clicar em "abrir opção escolhida".***
<ConradoMendes> Programação e manipulação são regimes de interação que comportam menor risco e, portanto, com menor potencial de produção de sentido. Do ponto de vista do risco, é a segurança que caracteriza o regime da programação, e o risco limitado que caracteriza a manipulação. A lógica subjacente à manipulação e à programação é a da junção, uma vez que está em jogo a circulação de valores, seja por conjunção,
<ConradoMendes> À direita da elipse, encontram-se os regimes do acidente e do ajustamento, marcados pela sensibilidade, pelo risco e pela maior propensão à produção de sentido. As interações, no caso do ajustamento, não dependem de leis preestabelecidas e objetiváveis: “é [...] na interação mesma, em função do que cada um dos participantes encontra e, mais precisamente, sente na maneira de agir de seu parceiro, ou de seu advers
<ConradoMendes> pouco a pouco” (LANDOWSKI, 2014, p. 48).
<ConradoMendes> Por exemplo: uma dança em que os parceiros ao se sentirem mutuamente descobrem, pouco a pouco, os sentidos de uma interação gratificante.
<ConradoMendes> No regime do ajustamento, o que define o sujeito é a competência estésica, ou seja, o sentir. Assim, se à manipulação subjaz a lógica da junção, o ajustamento é subsumido pela lógica da união. Desse modo, em termos modais, o ajustamento se define como um fazer-sentir; é governado pelo princípio da sensibilidade e, do ponto de vista do risco, caracteriza-se pela insegurança.
<ConradoMendes> Para completar o construto interacional concebido por Landowski (2014), cumpre tratar, por fim, do regime do acidente. Tal regime de interação é aquele que comporta o maior grau de risco, o risco puro, e se baseia no princípio da aleatoriedade. Modalmente, corresponde a um fazer-sobrevir. Exemplo: eventos imprevistos cuja realização não depende de nada ou ninguém objetivável: ciclones, cataclismos, maremotos.
<ConradoMendes> O Quadro que vocês estão vendo demonstra como se dá a passagem de um regime a outro, ou seja, a recursividade entre eles. Assim, a partir dessa sintaxe geral da interação, o modelo de Landowski procura dar conta das “relações flutuantes, de ‘fluxos’ e de interações contingentes (e, provavelmente, até mesmo aleatórias)” (LANDOWSKI, 2008, p. 60).
<ConradoMendes> Com esse modelo, portanto, composto de 4 regimes de interação sentido e risco que se relacionam e se articulam de modo a compor uma sintaxe geral da interação
<ConradoMendes> ... que prevê a interação entre sujeitos (humanos e não humanos).
<ConradoMendes> Vívian, tentei fazer uma síntese do modelo landowskiano... Espero ter ficado minimamente claro.
<Vivian_Riolo_> Eu estou muito feliz por essa síntese! É uma síntese recheada de detalhes! Obrigada!
<ConradoMendes>
<Vivian_Riolo_> Professor, posso fugir rapidamente do script?
<ConradoMendes> sim
<Vivian_Riolo_> Você fala em "sintaxe geral da interação". Landowski nomeia essas relações de interação assim? Em que obras podemos encontrar mais sobre essa discussão?
<ConradoMendes> sim. no livro "Interações Arriscadas" ele usa exatamente esse termo.
<ConradoMendes> Sintaxe porque organiza os regimes de interação -- e os correlaciona.
<Vivian_Riolo_> Essa informação é importante para quem está iniciando os estudos em Landowski!
<ConradoMendes>
<Vivian_Riolo_> Professores, como tivemos intercorrências com a tecnologia no início, podemos seguir para a última pergunta ou partimos para a questão do debate?
<ConradoMendes> sim, claro
<Vivian_Riolo_> Podemos falar brevemente sobre ela?
<Vivian_Riolo_> Professor Vanildo, para finalizar:
<Vivian_Riolo_> Por fim, a Filosofia da linguagem proposta por Bakhtin e seu Círculo tratam a interação considerando um movimento de reflexo e refração de ideologias na sociedade. Qual a importância dessa discussão para os estudos de texto e discurso?
<Prof_Vanildo> OK
<Prof_Vanildo> Para Bakhtin a linguagem/discurso reflete e refrata a realidade (contextos sócio ideológicos). Desse modo, os estudos de textos (orais, escritos, gestuais e imagéticos) necessitam considerar esse movimento (reflexo e refração).
<Prof_Vanildo> Tal movimento nos permite pensar por exemplo que o discurso que concretizado, é sempre relativamente estável. São signos portados de 2 faces dialógico e ideológico (entendido como sistema de crenças/explicações emanados de um coletivo).
<Prof_Vanildo> Essa compreensão retira de cena, em nossas pesquisas (sobre textos e discursos) a idéia da possibilidade de determinismo social, de tratar o sujeito e seus textos a partir de uma perspectiva monológica. De tratar o sujeito pesquisado como algo mudo.
<Prof_Vanildo> Exemplo: o símbolo é o responsável pela transmutação de sinal para signo (simbolização). O símbolo é material e representa algo nessa materialidade; seu sentido é dependente do objeto no mundo, por isso o símbolo apenas reflete a realidade que representa.
<Prof_Vanildo> Já a palavra é considerada o signo ideológico por excelência, em que reside um aspecto especial de compreensão das relações interativas realizadas pelos indivíduos na sociedade.
<Prof_Vanildo> Ela produz, reflete e refrata a realidade. Por isso, é considerada um signo puro, que, ao contrário do signo, pode ser impregnada de quaisquer funções ideológicas. É, portanto, instrumento e canal privilegiados da comunicação na vida cotidiana.
<Prof_Vanildo> Sendo assim, a palavra está presente em todo ato consciente, ou seja, acompanha e comenta toda e qualquer criação e apreensão dos fenômenos ideológicos.
<Prof_Vanildo> A palavra, portanto, é semioticamente pura, ideologicamente neutra, significada na inter-relação discursiva ordinária, mas também material semiótico do discurso interior e elemento imprescindível em todo ato consciente.
<Prof_Vanildo> Bakhtin/Volochinov, fazem uma discussão interessante na primeira parte do livro Marxismo e filosofia da linguagem
<Prof_Vanildo> Tratam sobre a natureza do signo - palavra
<Prof_Vanildo> A palavra fora de contexto é uma sombra, nada diz
<Prof_Vanildo> A palavra dita em um contexto, vai refletir e refratar a vida
<Prof_Vanildo> Será que respondi?
<Prof_Vanildo> ;)
<Vivian_Riolo_> Sim, Vanildo. Obrigada. Essa obra é fundamental para discutir a questão da interação e da ideologia.
<Prof_Vanildo> isso
<Vivian_Riolo_> Vamos finalizar essa parte com a última questão para o professor Conrado. E depois colocaremos a questão do debate.
<Vivian_Riolo_> Por fim, ao seu ver, qual a importância da inserção dos estudos da interação para a semiótica discursiva?
<Vivian_Riolo_> Professor Conrado, você pode nos esclarecer sobre essa questão?
<ConradoMendes> Acredito que a proposta de Landowski coloca a interação no cerne da problemática da produção de sentido. Quer dizer, conforme eu disse, entende que o sentido se produz a partir da interação entre dois sujeitos, podendo ser esses sujeitos humanos ou não humanos.
<ConradoMendes> O modelo de Landowski permite modelizar, ou seja, oferece um modelo que é teórico, analítico e epistemológico para presarmos a questão da interação, sejam elas as interações sociais face a face ou ainda as midiatizadas. Em suma, a sociossemiótica procura desenvolver uma modelo interpretativo que permite, ainda que tentativamente, dar conta da complexidade que caracteriza os processos comunicacionais interacionais.
<ConradoMendes> Acho que falei sobre muita coisa em um espaço de curto de tempo/espaço, então, convido os presentes a conhecerem o livro Interações Ariscadas, de Eric Landowski, no qual o autor apresenta sua teoria das interações.
<ConradoMendes> Seguem, ainda, três links de artigos de minha autoria que podem apresentar de forma mais detalhada os temas aqui tratados.
<ConradoMendes> O primeiro deles, o artigo intitulado “Semiótica discursiva e comunicação: questões sobre linguagem, texto e interação”, publicado na revista Estudos Semióticos (USP), alguns dos elementos que foram abordados aqui: http://www.revistas.usp.br/esse/article/view/149044
<ConradoMendes> O segundo, “Modalizações do fazer no episódio ‘Hino Nacional’, do seriado Black Mirror”, publicado na Significação: Revista de Cultura Audiovisual (USP), faz uma análise, com base nas teorias das modalidades, o processo manipulatório do referido contido no enredo da série. http://www.revistas.usp.br/significacao/article/view/137269
<ConradoMendes> O terceiro, “Entre o sensível e o inteligível: uma leitura semiótica do episódio ‘Hino Nacional’, do seriado Black Mirror”, publicado na Bakhtiniana - Revista de Estudos do Discurso, propõe uma análise do mesmo episódio, considerando as interações inteligíveis mas também as sensíveis (por ajustamento): http://revistas.pucsp.br/bakhtiniana/article/view/37406/28024 Obrigado a todos pela atenção!
<Vivian_Riolo_> Obrigada por compartilhar, professor!
<Vivian_Riolo_> Já tive o privilégio de ler alguns desses textos e certamente eles auxiliam na compreensão dos conceitos aqui apresentados.
<Vivian_Riolo_> Para não perdermos a oportunidade de dialogar com nossos palestrantes, lanço agora a pergunta final:
<Vivian_Riolo_> Vou colocar uma questão para os professores darem a sua contribuição e, na sequência, vamos abrir para que os demais participantes contribuam apresentando seus olhares.
<ConradoMendes> Que bom, Vivian. Fico feliz. Agradeço tb a excelente fala do Prof. Vanildo. Lerei o texto por ele indicado com prazer.
<Vivian_Riolo_> Na mesma sequência:
<Prof_Vanildo> Obrigado Prof. Conrado. Aprendi muito!
<Vivian_Riolo_> Professor Vanildo e Conrado
<Vivian_Riolo_> Em um ambiente que versa sobre as novas tecnologias da informação, sobretudo as redes sociais,  como vocês avaliam a importância dos estudos sobre as interações no âmbito da comunicação e dos discursos. Quais questões ainda precisam ser aprofundadas nas novas pesquisas?
<Prof_Vanildo> A partir da abordagem bakhtiniana, posso procurar responder do seguinte modo
<Prof_Vanildo> A interação humana, o ser expressivo e falante em processo discursivo com ou sem as redes sociais é o que interessa à perspectiva bakhtiniana. A enunciação, é nela que o todo do discurso se realiza. Para Bakhtin e seu Circulo, interessa compreender o humano a partir do discurso. O processo de compreensão é ativo e responsivo. ATIVO porque o sujeito necessita procurar entender o discurso alheio em um ato de alteridade e
<Prof_Vanildo> o seu lugar de fala, ele tem compromisso de dar respostas (não necessariamente falando, pode ser por meio de ações). O emudecimento também pode ocorrer como uma forma de dizer.
<Prof_Vanildo> Sobre a segunda questão...
<Prof_Vanildo> Sobre o questionamento: Quais questões ainda precisam ser aprofundadas nas novas pesquisas? Como bakhtiniano, talvez Bakhtin e seu Círculo me permitem responder assim: o pesquisador bakhtiniano é obcecado pela palavra alheia.
<Prof_Vanildo> A palavra alheia é fundamental. Base concreta, material, histórica para que o outro possa lançar a sua palavra (processo interativo discursivo). Desse modo as pesquisas necessitam ficar atentas para dar respostas às necessidades sociais. No contexto atual, a ambiência virtual promovida pelas Novas Tecnologias da Informação, tem se colocado como lugar de escuta, lugar de interação, lugar de pesquisa.
<Prof_Vanildo> Estou pensando por esse caminho...
<Prof_Vanildo> Passo a palavra ao amigo de mesa Prof. Conrado
<Vivian_Riolo_> Professor Vanildo, que bacana! Em um tempo em que tanto se diz sobre lugar de fala, pensar o lugar da escuta é igualmente relevante!
<Prof_Vanildo> Excelente observação Prof
<Vivian_Riolo_> Professor Conrado com a palavra!
<ConradoMendes> ok
<ConradoMendes> estava escrevendo rs
<Vivian_Riolo_> Tudo bem!
<ConradoMendes> Eu penso que a instantaneidade das redes sociais e a forma de comunicação em rede permitem possibilidades em que o sentido é construído em ato, na e pela interação, trazendo à tona (para estabelecer uma ponte com a fala do Prof. Vanildo) relações dialógicas, visto que é esse o princípio constitutivo da linguagem.
<ConradoMendes> O uso de memes é exemplo disso. Recentemente a cantora Paula Fernandes gravou a versão em português de Shallow, da cantora Lady Gaga. No estranho refrão que misturou português e inglês, ela canta: “Juntos e shallow now”. Por não fazer sentido a expressão, gerou uma avalanche de memes e hashtags. Há pouco, vi que o Uber está disponibilizando no lugar da opção Uber Juntos (para compartilhar a viagem), aparece Junt
<ConradoMendes> Ou seja, a internet possibilita essas interações cuja relação não é mais verticalizada mas horizontal, rizomática . Esse caso exemplica o ajustamento sensível. Não há troca de objeto-valor, mas a troca de estesias. Existe por assim dizer um riso e um sentir coletivos, ou seja, na e pela interação, que pode ser sensível, inteligível ou articular as duas coisas.
<ConradoMendes> Respondi?
<ConradoMendes> Acho que deu para estabelecer uma ponte legal com esse exemplo do juntos e shallow now
<ConradoMendes> rs
<ConradoMendes> uma ponte entre Landowski e Bakhtin
<Vivian_Riolo_> Sim, Conrado! Respondeu e com exemplos muito atuais!
<Vivian_Riolo_> Dialogicamente e shalllow now!
<Vivian_Riolo_>
<Vivian_Riolo_> Risos
<nataliagiarola_>
<Prof_Vanildo> Uma big ponte!!!
<ConradoMendes>
<Prof_Vanildo> ;)
<Vivian_Riolo_> Os demais participantes podem ficar à vontade para participar deste momento.
<Vivian_Riolo_> A plataforma já foi aberta para interação.
<Crislainejas> Primeiro gostaria de agradecer pela oportunidade que vocês nos proporcionaram esta noite de ler um pouco e discutir sobre essas questões. Bem, vou aproveitar a presença de vocês aqui, professores. [Risos]
<Crislainejas> Meu projeto para a dissertação propõe analisar relatos de experiência de professores que lidam com alunos campesino na Educação de Jovens e adultos. Quando falavam de escuta e de constituição através do outro, fiquei pensando como poderia me valer das indicações desta noite para a análise desses relatos.
<Prof_Vanildo> Sim, Cris
<Crislainejas> O projeto objetiva saber se e/como o ensino de Língua Inglesa colabora para o letramento crítico do aluno campesino na EJA frente as novas formas de interação e comunicação através das TDIC, Alguma sugestão? (que linha/teoria atenderia melhor esse propósito, na concepção de vocês)
<ConradoMendes> Deixo essa para o Prof. Vanildo, já que minha área é mais comunicação
<Prof_Vanildo> Cris,
<Prof_Vanildo> Penso que você pode ancorar suas compreenssões na categoria ENUNCIADO CONCRETO de Bakhtin
<Prof_Vanildo> Porque essa sugestão?
<Prof_Vanildo> Explico
<Prof_Vanildo> Se vc tomar os relatos dos alunos, como enunciados, você conseguirá ouvir os diferentes atravessamentos destas vidas
<Prof_Vanildo> Ouvir a voz alheia/aluno
<Crislainejas> no caso você sugere coletar relatos de alunos também?
<Crislainejas> até agora a coleta foi com professores
<Prof_Vanildo> Isso pode te permitir compreender, por exemplo, de que modo os sujeitos campesinos se constituem em suas "lutas", "lidas", perspectivas
<Crislainejas> nos relatos há referência ao que ouvem dos alunos nas suas aulas
<Prof_Vanildo> Lembre... o que é enunciado?
<Prof_Vanildo> Respondo...
<Prof_Vanildo> Para Bakhtin enunciado são elos, unidades vivas, reais, concretas da comunicação discursiva, portanto historicamente situados.
<Prof_Vanildo> Sugiro que você leia um capitulo do livro de Beth Brait
<Prof_Vanildo> Livro: Bakhtin conceitos-chave
<Prof_Vanildo> e o capitulo: Enunciado, Enunciado concreto e Enunciação
<Crislainejas> tomei nota, muito obrigada Prof. Vanildo
<Vivian_Riolo_> Conhecendo um pouquinho da sua pesquisa, Cris, posso dizer que sem dúvida, a teoria bakhtiniana tem muito suporte a dar para suas questões de pesquisa.
<Prof_Vanildo> Vai te dar força para depois se lançar ao capitulo Generos do discurso que se localiza no livro Estatica da criação verbal
<Vivian_Riolo_> Alguém gostaria de colocar algum questionamento para o professor Conrado?
<Crislainejas> Pena que o Mestrado é tão curso {Risos} Obrigada pelo espaço, Vívian
<nataliagiarola_> Professor Conrado, na fala do Vanildo percebemos que a noção de interação ligada a enunciação. Há trabalhos na sociossemiótica voltadas para a síntese discursiva, indo além da narrativa?
<Prof_Vanildo> Vivian, posso ficar a vontade para colocar meu email aqui?
<ConradoMendes> Sim, Vivian.
<Vivian_Riolo_> Coloco-me a disposição para dialogar com você em outra ocasião também, Cris.
<Vivian_Riolo_> Claro, Vanildo!
<Prof_Vanildo> Meu email: profdrstieg@gmail.com
<ConradoMendes> o conceito de "interações discursivas" trabalho por Ana Claudia Oliveira pensa a partir dos regimes de interação e sentido as relações entre enunciador e enunciatário.
<Crislainejas> clap, clap, clap
<Prof_Vanildo> Estou ao dispor para receber mensagem e, de alguma forma colaborar com as pesquisas de vocês
<ConradoMendes> Que é exatamente pensar a enunciação, que para Landowski é que "faz ser o sentido"
<ConradoMendes>
<nataliagiarola_> Obrigada pela resposta, Conrado
<Vivian_Riolo_> Muito obrigada, pessoal! Acredito que dado o tempo apertado, podemos encerrar neste momento.
<Vivian_Riolo_> Quero agradecer a participação de tod@s!
<nataliagiarola_> Em nome da coordenação do STIS, agradecemos a todos pela presença e disponibilidade, principalmente dos professores Vanildo e Conrado.
<nataliagiarola_> Lembrando que os certificados serão enviados no decorrer das próximas semanas! Boa noite a todos e até a próxima!
<Crislainejas> clap, clap, clap, clap, clap, clap, clap!!!
<ConradoMendes> Eu é que agradeço! Obrigado Prof. Vanildo. Aprendi muito c vc!
<Prof_Vanildo> Fiquei feliz por ofertar uma pequena parcela de contribuição. Um honra está ladeado por colegas pesquisadores. Um prazer Prof. Conrado! Que nossos dialogos continuem em diferentes espaços.
<ConradoMendes>
<Prof_Vanildo> Obrigado à Comissão organizadora
<Vivian_Riolo_> Obrigada, queridos professores!
<nataliagiarola_> Foi um prazer Prof_Vanildo e ConradoMendes!
<nataliagiarola_> Obrigada pelas contribuições!
<Vivian_Riolo_> Vocês têm grande parcela em nosso interesse por esta mesa!
<Vivian_Riolo_> Boa noite a tod@s!
<ConradoMendes> Bom noite a todos
<ConradoMendes> até a próxima
<Prof_Vanildo> Excelente noite para todos!
<ConradoMendes> Tchau!
<nataliagiarola_> E como disse o professor ConradoMendes juntos e shallow now
<Prof_Vanildo> O diálogo se "encerra". A amizade e partilha permancem "inacabados".
<Vivian_Riolo_> Sem dúvida!
<Vivian_Riolo_> Em breve, teremos um evento que vai contemplar a seguinte temática:
<Vivian_Riolo_> Bloco PESQUISAS EM EDUCAÇÃO DO CAMPO: MÚLTIPLOS ENFOQUES - Setembro - coord. Paulo Soares
<Vivian_Riolo_> Boa noite, pessoal!

Registro da Conferência em chat escrito, de 26 de junho de 2019:

ANÁLISE DO TEXTO E DO DISCURSO E CHATBOTS: A INTERDISCIPLINARIDADE NO DADOSSEMIOTICA

Prof Dr. Daniel Nehme Müller

Profa Dr.a Ana Cristina Fricke Matte

[16:45] <vivianpriolo> Boa tarde, pessoal. É com muito prazer que damos início ao segundo bloco dos Seminários Teóricos Interdisciplinares do SEMIOTEC – STIS, promovido desde 2011 com o objetivo da interação via chat escrito.
[16:45] <vivianpriolo> Pedimos que a partir desse momento, apenas as coordenadoras e conferencistas se manifestem.
[16:45] <AnaMatte>
[16:46] <vivianpriolo> Posteriormente, abriremos a palavra ao público.
[16:46] <vivianpriolo> O evento é organizado pelo Grupo Texto Livre, que se dedica desde 2006 a promover a integração de atividades acadêmicas com o Software Livre e suas comunidades, levando em consideração o espírito da Cultura Livre e da Ciência Aberta.
[16:46] <vivianpriolo> Alguns lembretes aos participantes:
[16:46] <vivianpriolo> 01)para receber o certificado de participação, além da presença é necessário preencher o formulário disponível na página do STIS.
[16:47] <vivianpriolo> 02)cole frases curtas, no máximo 2 linhas A4, para que o chat não corte sua mensagem
[16:47] <vivianpriolo> 03) use preferencialmente um nick do tipo nomeSobrenome para evitar confusões.
[16:47] <vivianpriolo> 04) o certificado será encaminhado por e-mail no decorrer da semana.
[16:47] <vivianpriolo> 05) é necessário preencher o formulário do site para receber o certificado, o que deve ser feito no máximo até hoje no site do stis.
[16:47] <vivianpriolo> Vale lembrar que a sala ficará moderada: somente quem tiver voz ou op poderá enviar mensagens no chat enquanto o canal estiver moderado.
[16:48] <vivianpriolo> As intervenções do público serão silenciadas até o final das apresentações, em seguida abrimos para a interação.
[16:49] <AnaMatte> olá, vivianpriolo, olá nataliagiarola
[16:49] <AnaMatte> posso começar?
[16:49] <nataliagiarola> pode sim!
[16:49] <AnaMatte> Boa tarde, pessoal, obrigada a todos pela presença e obrigada também a quem participará mais tarde de forma assíncrona. Obrigada à Natália e à Vívian pela organização desta apresentação, ao Grupo Texto Livre pelo apoio costumeiro, Hugleo obrigada pelo registro.
[16:49] <vivianpriolo> Para dar início às atividades da mesa redonda "Análise do Texto e do discurso e chatbooks: a interdisciplinariedade no Dadossemiótica, convidamos os palestrantes a tomarem a palavra.
[16:50] <AnaMatte> E também agradeço à FAPEMIG que tem apoiado o dadosSemiotica desde o princípios, estamos torcendo para que a falta de verba que está congelando tudo nessa agência - e em outras, claro - seja passageira e possamos evitar mais prorrograções do projeto, queremos terminar, não é, Daniel?
[16:50] <AnaMatte> As referências do que vou apresentar estão nos slides, minha apresentação ficou longa demais, se pular algo depois vcs podem conferir nos slides. Comecemos, pois!
[16:50] <AnaMatte> Análise do texto e do discurso -> o que dizem os textos? // análise semiótica -> como os textos dizem o que dizem?
[16:50] <AnaMatte> Uma questão fundamental na ciência é saber o escopo teórico em que se encaixa uma produção, seja um artigo, um software, um estudo etc.
[16:51] <AnaMatte> A criação do dadosSemiótica (MATTE, SILVA, CANALLI, RIBEIRO, 2012) advém de um trabalho interdisciplinar que consistia no desenvolvimento de um software para trabalhos com fonoestilística, o SETFON (MATTE, MEIRELES, RIBEIRO, 2011).
[16:51] <AnaMatte> A concepção do SETFON, uma linha de desmontagem do texto verbal oral tendo em vista a fonoestilística, em especial a área de expressão vocal daquilo que, na fonética e em muitas outras áreas do conhecimento, costuma-se denominar a emoção,
[16:51] <AnaMatte> previa a elaboração de um software que facilitasse a coleta de análises do texto e organizasse os dados dela provenientes para confronto destes dados com dados de fonética acústica, ou seja, para investigar a relação da expressão vocal com o conteúdo verbal (MATTE, 2004).
[16:51] <AnaMatte> No entanto, o SETFON não chegou a contemplar esse objetivo, ficando restrito à análise acústica. O dadosSemiotica veio para preencher esta lacuna, tanto que muitas de nossas investigações nesse sentido incorporaram, manualmente, análises realizadas no SETFON nos corpora de análises semióticas (MATTE, 2014).
[16:52] <AnaMatte> está boa a velocidade ou está rápido/lento demais?
[16:52] <vivianpriolo> Acho que pode ser um pouquinho mais devagar, Ana.
[16:52] <AnaMatte> ok
[16:52] <nataliagiarola> Sim, poderia ser mais devagar
[16:52] <AnaMatte> A análise da emoção no texto e no discurso possui diversas opções teóricas, na sua maioria visando revelar os sentidos do texto.
[16:53] <AnaMatte> A Semiótica segue outra orientação: sua principal meta é revelar como os textos produzem seus efeitos de sentido.
[16:53] <AnaMatte> O dadosSemiotica (doravante dS) leva em consideração que efeitos de sentido possuem como unidade mínima de sentido a sentença, tomada como parte indissociável do texto em que se insere.
[16:53] <AnaMatte> Ao trabalhar interdisciplinarmente no campo da fonoestilística, o software admite que essas unidades mínimas variam de uma teoria a outra, e é necessário um cuidado especial com a relação entre as unidades mínimas de cada teoria;
[16:53] <AnaMatte> no caso da fonoestilística, trabalhamos com a unidade mínima o GIPC, group interperceptual center, também conhecido como segmento vogal-a-vogal, dado que o centro perceptivo das unidades mínimas na fala são sempre vogais.
[16:53] <AnaMatte> Um exemplo disso é o fato de que, quando super enfatizamos um segmento em uma sentença ("Fala, guri"), não é a consoante que fazemos durar, mas a vogal (não dizemos /ffffalA gurrrrrI/ ou /fallllllA ggggggurI/, mas, sim, /faaaaaalA gurIIIII/, por exemplo).
[16:54] <AnaMatte> Assim, a unidade mínima para a fonética acústica então adotada era um segmento vogal-a-vogal, enquanto para a Semiótica era a sentença, abarcando inúmeros segmentos fontéticos. Como decorrência, enquanto para a fonética acústica a duração do GIPC só faz sentido no contexto sequencial de GIPCs na sentença (BARBOSA, 2001), para a Semiótica a sentença
[16:54] <AnaMatte> só faz sentido no contexto sequencial de sentenças no texto.
[16:54] <AnaMatte> Qualquer teoria que aceite esse tipo de consideração sobre as unidades mínimas como sentenças e a unidade principal como texto pode beneficiar-se do dadosSemiotica.
[16:54] <AnaMatte> Mais especificamente, atendendo às demandas dos grupos de pesquisa aos quais estamos associados, trabalhamos atualmente no desenvolvimento do Módulo de Semiótica,
[16:54] <AnaMatte> um módulo para o dadosSemiótica que cria interfaces específicas de análise para cada etapa de análise semiótica, com suas respectivas categorias de análise.
[16:55] <AnaMatte> Desde o princípio a Semiótica separa a análise do Plano do Conteúdo da análise do Plano da Expressão;
[16:55] <AnaMatte> embora haja incursões bastante detalhadas e com metalinguagem semiótica para a análise do plano da Expressão, em especial no que tange ao vínculo com o do Conteúdo, a maioria das investigações busca em teorias preexistentes os elementos da análise da expressão e é esta a opção reservada para o dadosSemiotica.
[16:55] <AnaMatte> Ou seja: o dadosSemiotica é um software para pesquisas sobre o texto e o discurso, verbal e - potencialmente por enquanto - não-verbal criado sob a égide epistemológica da Semiótica, podendo ser utilizado para outras teorias do texto e do discurso para as quais, inclusive, é possível a criação de módulos específicos conforme o desejo e empenho de s
[16:55] <AnaMatte> uas comunidades de pesquisadores.
[16:55] <AnaMatte> Saber a teoria é saber analisar? qual a melhor metodologia para analisar um discurso ou texto, se existe?
[16:55] <AnaMatte> Teoria e prática são os dois lados do fazer científico.
[16:56] <AnaMatte> A Semiótica pauta-se numa abordagem dedutiva (seu construto teórico visa prever todas as opções estruturalmente possíveis, mesmo que ainda não tenham sido observadas) e indutiva (a aplicação da teoria pode redimensionar a própria teoria, sempre em construção) e, por este motivo, define-se como uma ciência em construção.
[16:56] <AnaMatte> O grupo de semioticistas no Brasil é relativamente pequeno mas, no meu entender, responde por algumas das produções mais significativas na área.Por este motivo, uma das preocupações mais marcantes no desenvolvimento do dadosSemiotica é com o ensino de Semiótica.
[16:56] <AnaMatte> Estamos buscando cada vez mais recursos que favoreçam a aprendizagem, dentre eles destacando-se:
[16:56] <AnaMatte> no dadossemotica
[16:57] <AnaMatte> * o papel de administração teórica do sistema era chamado de "gerente", nome herdado do framework SIMP no qual o software foi desenvilvido; mudamos o nome para "orientador", pois a lista de afazeres atuais do dS visa fortalecer o papel do professor/orientador, adicionando-lhe opções de acesso previstas e não previstas na versão 1.0;
[16:57] <AnaMatte> * a ajuda do software, mais especificamente aquela relativa ao Módulo de Semiotica, ultrapassa o limite da ajuda ao uso do software e inclui orientações a respeito da aplicação da teoria para cada etapa de análise e suas respectivas categorias;
[16:57] <AnaMatte> * a criação de relatórios automáticos e de um gerenciador de projetos minimal, com repositório de arquivos e registros variados, automáticos ou não, permitem facilitar a interação entre orientando e orientador.
[16:57] <AnaMatte> Antes de "reinventar" ou propor uma nova semiótica, o estudo que fundamenta o dadosSemiotica busca, nos fundamentos e princípios da teoria, amplamente discutido por nossos teóricos, a base para uma abordagem que busca ser mais ágil por focar, antes de qualquer coisa, a estrutura da geração do sentido.
[16:58] <AnaMatte> vamos aos slides, agora vou tentar ir mais devagar
[16:58] <AnaMatte> SLIDE 4) o dadossemiotica: v1.x
[16:58] <AnaMatte> Ao ser lançado, em 2012, o dadosSemiotica v1.0 trazia consigo alguns princípios básicos da praxis semiótica, especialmente quanto às unidades mínima e de referência para a geração do sentido - como visto acima, a sentença e o texto, respectivamente.
[16:58] <AnaMatte> Dentre as várias soluções para a prática de análise de textos, devemos destacar as seguintes:
[16:58] <AnaMatte> * categorias abertas -> permite criar tantas categorias quantas forem necessárias para os projetos, não limitadas à teoria semiótica.
[16:58] <nataliagiarola> Ana, um momento.
[16:58] <AnaMatte> ok
[16:58] <nataliagiarola> Algumas pessoas acabaram de entrar.
[16:59] <nataliagiarola> Poderia nos fornecer o código dos slides, novamente!
[16:59] <AnaMatte> o código dos slides é mattemuller19
[16:59] <nataliagiarola> Obrigada!
[17:00] <AnaMatte> bem, vou pular as características, vocês podem saber mais sobre a v1;.0 na página do dS, na página do texto livre
[17:00] <AnaMatte> tem um artigo lá
[17:00] <AnaMatte> SLIDE 5) Após seu lançamento no Workshop de Software Livre, em 2012, iniciou-se a implementação de novas funcionalidades, dentre as quais destaca-se a análise por seleção de texto, que permitia abarcar com a mesa análise um conjunto de sentenças selecionado pelo analista, aproximando a prática digital da prática manual realizada pelos analistas de
[17:00] <AnaMatte> texto e discurso, sem dispensar a análise por sentença em forma de tabela.
[17:01] <AnaMatte> Atualmente estamos trabalhando para o lançamento da versão 2.0, que dispõem de diversos recursos a mais, tais como a possibilidade de importação de outros tipos de arquivos de textos além do txt, organização hierárquica das categorias em árvore e o Módulo de Semiótica, com interfaces e ajuda especialmente pensados para a teoria semiótica.
[17:01] <AnaMatte> SLIDE 6) o estudo das categorias fechadas em semióticaEstamos, em Humanas, acostumados a rejeitar a análise por categorias fechadas, ou seja, análises com número limitado e prédeterminado de respostas possíveis.
[17:01] <AnaMatte> No entanto, classificar faz parte do trabalho científico e é uma forma muito produtiva de trabalhar com produtos culturais.
[17:01] <AnaMatte> A rigor, até mesmo as palavras são classificadoras: compreendemos o mundo ao nosso redor a partir das classificações mais ou menos complexas que fazemos daquilo que podemos perceber ou mesmo deduzir ou intuir.
[17:02] <AnaMatte> Tanto que, como em toda ciência, mesmo as que almejam fugir desse modus operandis classificatório, podemos elencar classes fechadas de análise.
[17:02] <AnaMatte> SLIDE 6 E SLIDE 7) Na Semiótica não é diferente e essa Teoria jamais tentou disfarçar esse fato: a relação lógica entre os elementos do texto, muitas vezes, possui categorias fechadas de análise.
[17:02] <AnaMatte> (é o 6 de novo, sim)
[17:02] <AnaMatte> Essas categorias possuem a vantagem de permitir, com grande facilidade, fazer cruzamentos que lancem luzes sobre os efeitos de sentido produzidos por cada configuração e, em conjunto com as categorias abertas, permitem compreender o texto de forma bastante completa, mesmo nas análises mais complexas.
[17:02] <AnaMatte> Já em 2004, chegando na UFMG como docente, realizamos uma primeira incursão nesse sentido: com um grupo de estudantes voluntários de Iniciação Científica, divididos pelo interesse em Semiótica ou em Fonética Acústica, abordamos elementos de Semiótica Narrativa trabalhando somente com categorias que ainda não chamávamos de fechadas: valores positivo
[17:02] <AnaMatte> s ou negativos, tipo de modaalização, tipo de manipulação, dentre outros.
[17:03] <AnaMatte> O experimento de cruzar dados de Semiótica e de Fonética Acústica obtidos por diferentes estudantes em formação tinha como objetivo mostrar que a Narrativa, em virtude de sua constituição baseada na Lógica, não afetava o plano da expressão da Fala, ou seja, apostávamos na hipótese nula e, naturalmente, dado o poder de concisão e objetividade da Teo
[17:03] <AnaMatte> ria Semiótica, ganhamos a aposta.
[17:03] <AnaMatte> Já nos chamava a atenção, por exemplo, o fato de que nem sempre o tipo de Manipulação era determinante, mas seus constituintes (valor em jogo, modalização do destinador, modalização do destinatário, por exemplo) poderiam revelar relações insuspeitadas com o Plano da Expressão, visto que esses constituintes estavam mais próximos do Nível Fundamental
[17:03] <AnaMatte> - e da continuidade - do que o Nível Narrativo em si.
[17:03] <AnaMatte> Daquela feita, mesmo com 25 alunos participando do projeto, os dados obtidos não foram suficientes para resultados estatisticamente conclusivos nesse sentido, embora tenham surgido muitas indicações relevantes.
[17:03] <AnaMatte> Assim, o dadosSemiotica despontava como necessidade, especialmente para análises interdisciplinares e, mais especialmente ainda, quando a teoria não semiótica em foco estiver na Área- ou próxima dela - das Ciências Exatas.
[17:03] <AnaMatte> O experimento de 2004 mostrou a importância dos constituintes: não servem apenas para nos indicar a qual classe pertence o elemento textual, mas também são elementos importantes da análise em si, que trazem, na Semiótica, a consistência teórica para a classificação, apontando para elos entre os Níveis do Percurso Gerativo.
[17:04] <AnaMatte> SLIDE 8) o modelo em árvore e a organização em patamares
[17:04] <AnaMatte> ops slide 8 )
[17:04] <AnaMatte> Em 2018 concluímos uma pesquisa que buscou esmiuçar as categorias de toda a Teoria Semiótica: o resultado foi uma árvore dividida em patamares:
[17:04] <AnaMatte> Raiz -> Teoria Semiótica
[17:04] <AnaMatte> 1.a Ramificação -> Plano (da Expressão ou do Conteúdo)
[17:05] <AnaMatte> 2.a Ramificação -> Nível (no caso do Conteúdo, em que focamos a análise, são os Níveis do Percurso Gerativo do Sentido)
[17:05] <AnaMatte> 3.a Ramificação -> Dimensão (essa ramificação resultou necessária especialmente, mas não apenas, para a análise do Nível Narrativo)
[17:05] <AnaMatte> 4.a Ramificação -> Etapa de Análise (por exemplo, a etapa de análise da Manipulação)
[17:05] <AnaMatte> 5.a Ramificação -> Categorias de Análise (por exemplo, aquelas investigadas no experimento de 2004)
[17:05] <AnaMatte> 6.a Ramificação -> Subcategorias de Análise (algumas vezes foi necessário subdividir as categorias de análise para a obtenção de um modelo mais consistente)
[17:05] <AnaMatte> SLIDES 9 a 16) Hoje, a Árvore das Categorias Semiótica, completa no que tange ao Plano do Conteúdo, apresenta-se tal como nas figuras dos slides 11 a 18 e serviu de base para o planejamento das interfaces de análise de cada etapa no Módulo de Semiótica
[17:06] <AnaMatte> podem olhar depois com mais detalhe
[17:06] <AnaMatte> Essa análise das categorias e os betatestes em andamento mostraram que o estudo de árvores para outras teorias pode vir a ser muito produtivo para trabalhos interdisciplinares.
[17:06] <AnaMatte> Betatester é uma pessoa que usa um software em desenvolvimento em situação real de uso (no caso do DS, em pesquisa envolvendo análise de texto) para, com seu feedback aos desenvolvedores, indicar necessidades e melhorias não previstas inicialmente.
[17:06] <AnaMatte> A equipe atual é composta por pesquisadores semioticistas (necessários ao desenvolvimento do Módulo de Semiótica) e também pesquisadores que trabalham de forma interdisciplinar com a Semiótica, tanto conduzindo-a como teoria principal do trabalho de pesquisa quanto como teoria secundária.
[17:06] <AnaMatte> Alguns deles já começaram a testar as possibilidades de organização das suas teorias em árvores, de forma preliminar.
[17:06] <AnaMatte> SLIDE 17) O resultado desse estudo foi um passo-a-passo para a análise semiótica com o Módulo de Semiótica do dadosSemiotica (dS), a partir do qual foram planejadas as interfaces gráficas para análise de cada etapa.
[17:07] <AnaMatte> São muitas e variadas as aplicações possíveis das análises feitas no DS, tanto na investigação intra-teoria quanto na investigação interdisciplinar.
[17:07] <AnaMatte> Nesta última, fazemos questão de destacar a semiotização do reconhecimento e da síntese de fala por computadores: a dita expressão da emoção na fala, a previsibilidade dos padrões e das relações entre padrões fonéticos e semióticos é capaz de trazer inteligibilidade àquilo que, na computação, se costuma fazer a partir de cálculos e médias.
[17:07] <AnaMatte> Essa inteligibilidade da relação é, a nosso ver, o pulo do gato para uma síntese e reconhecimento de fala de altíssima qualidade.
[17:07] <AnaMatte> Um dos usos que sempre se mostrou importante no nosso trabalho com o ensino/aprendizagem no Texto Livre são os chatbots. Para falar disso, passo a palavra ao analista de sistemas responsável pelo desenvolvimento da versão 2.o do dadossemiotica, meu colega Daniel Nehme Muller.
[17:07] <AnaMatte> É com você, Daniel!
[17:08] <Daniel_Muller> Valeu, Ana!
[17:08] <Daniel_Muller> Vou prosseguir com os sistemas computacionais de comunicação
[17:08] <Daniel_Muller> Agradeço à colega Ana Matte pelo convite e desafio em trabalhar mais a fundo o caráter interdisciplinar da análise semiótica em sistemas computacionais.
[17:08] <Daniel_Muller> Para começar esta fase computacional, esclareço que os sistemas de comunicação estão aqui apresentados no sentido estrito, ou seja, não se trata de meios de comunicação, mas da comunicação em si, entre pessoas e destas com dispositivos eletrônicos.
[17:08] <Daniel_Muller> Os sistemas computacionais criados com esta intenção são conhecidos como de Processamento da Linguagem Natural (Natural Language Processing - NLP), que é composto de dois grandes paradigmas de sistemas:
[17:09] <Daniel_Muller> Compreensão da Linguagem Natural (Natural Language Understanding - NLU) para a parte de interpretação da língua,
[17:09] <Daniel_Muller> e Geração da Linguagem Natural (Natural Language Generation - NLG) para a geração de linguagem na produção de frases e textos.
[17:09] <Daniel_Muller> Apenas para citar duas referências clássicas, para quem quer ir a fundo, vale a pena olhar o material de Stanford em \url{https://stanfordnlp.github.io/CoreNLP/}
[17:09] <Daniel_Muller> e de Oxford em https://github.com/oxford-cs-deepnlp-2017/lectures de forma a compreender mais precisamente o que estou me referindo.
[17:10] <Daniel_Muller> O pessoal da minha área que está aí deve estar pensando no que eu uso para a construção desses sistemas. Bom, nos anos 1990 eu escovava bit fazendo redes neurais Kohonen em linguagem C para reconhecimento semântico.
[17:10] <Daniel_Muller> Uso hoje os sensacionais pacotes de Python, como NLTK ( https://www.nltk.org/ ), junto com scikit-learn ( https://scikit-learn.org/ ), e ainda pandas ( https://pandas.pydata.org/ ) e outros componentes ScyPy ( https://www.scipy.org/ ).
[17:10] <Daniel_Muller> Geralmente no NLU fazemos a análise fonética, morfológica, sintática, semântica, pragmática e discurso. Pelo meio disso tudo há detalhes, como reconhecimento de entidades nomeadas, sumarização de conteúdo, entre outras peculiaridades. Mas não vou detalhar isso para não fugir dos demais tópicos.
[17:11] <Daniel_Muller> Continuando, no NLG são desenvolvidas técnicas para construção de textos, como determinação de conteúdo e estruturação de documento.
[17:11] <Daniel_Muller> Isso que eu citei apenas processamento de texto. Podemos ter aí camadas adicionais para tratamento de fala e de imagem de caracteres, por exemplo. Sim, a gama de aplicações é enorme.
[17:11] <Daniel_Muller> Para fechar este tópico, só um último exemplo que engloba todas as fases de um NLP: tradução de textos. A tradução implica na análise de um texto em uma língua e a sua reconstrução em outra língua. Pois, é, compreendendo a complexidade de todo o processo, podemos afirmar que a tradução não é uma tarefa trivial...
[17:11] <Daniel_Muller> Agora seguimos com a comunicação por trás dos assistentes inteligentes
[17:11] <Daniel_Muller> Para o projeto de assistentes inteligentes temos que ter bem claro que há uma teoria da comunicação, onde emissor e receptor devem transmitir e receber informações.
[17:12] <Daniel_Muller> Podemos nos referir neste ponto ao SLIDE 18
[17:13] <Daniel_Muller> Tanto no tópico anterior quanto este.
[17:13] <Daniel_Muller> Para ilustrar, vou comentar apenas uma visão que usei no projeto de um assistente inteligente educacional. Chama-se Estrutura Dinâmica de Interpretação, ou DIT - Dynamic Interpretation Theory (Bunt, 2011a; 2005).
[17:13] <Daniel_Muller> DIT distingue as seguintes 10 dimensões (para discussão e justificação ver Petukhova & Bunt 2009 e Bunt 2011b):
[17:14] <Daniel_Muller> 1. Tarefa / Atividade: atos de diálogo cujo desempenho contribui para executar a tarefa ou atividade subjacente ao diálogo;
[17:14] <Daniel_Muller> 2. Auto-Feedback: atos de diálogo que fornecem informações sobre o processamento do locutor do enunciado anterior;
[17:14] <Daniel_Muller> 3. Allo-Feedback: diálogo atos utilizados pelo emissor para expressar opiniões sobre o receptor processando a declaração anterior, ou que solicitam informações sobre esse processamento;
[17:14] <Daniel_Muller> 4. Gerenciamento de contato: atos de diálogo para o estabelecimento e manutenção de contato;
[17:14] <Daniel_Muller> 5. Gerenciamento da vez: atos de diálogo com intenção de manter, dar ao ou aceitar o papel do emissor;
[17:14] <Daniel_Muller> 6. Gerenciamento do tempo: atos de diálogo de sinalização que o emissor precisa de um pouco de tempo para formular sua contribuição para o diálogo;
[17:14] <Daniel_Muller> 7. Estrutura do discurso: atos de diálogo para explicitamente estruturar a conversa, por exemplo, anunciar o ato de diálogo seguinte, ou propor uma mudança de assunto;
[17:15] <Daniel_Muller> 8. Gerenciamento da comunicação: atos de diálogo em que o emissor elabora versões para o diálogo que ele está produzindo;
[17:15] <Daniel_Muller> 9. Gerenciamento da comunicação do parceiro: o agente que realiza esses atos de diálogo tem o papel de receptor, mas assiste ou corrige o emissor na formulação de uma contribuição para o diálogo;
[17:15] <Daniel_Muller> 10. Gerenciamento de obrigações sociais: atos de diálogo que cuidar das convenções sociais, tais como cumprimentos, desculpas, agradecimentos e saudações.
[17:15] <Daniel_Muller> Percebemos então que o nível de detalhamento ao estudar os diálogos vai muito além do texto. A comunicação que se estabelece entre o emissor e o receptor das informações também constitui uma camada adicional de informações a serem tratadas.
[17:16] <Daniel_Muller> Agora vamos analisar o sentido mais prático e popular dos assistentes inteligentes: projetos de chatbots.
[17:16] <Daniel_Muller> Os chatbots nada mais são que assistentes inteligentes aplicados aos sistemas de bate-papo, os chats. De uma forma simples, os assistentes de diálogo foram inicialmente pensados como sistemas de pergunta e resposta.
[17:16] <Daniel_Muller> Ou seja, um mapeamento onde, caso uma questão ou suas palavras-chave fossem encontradas, eram fornecidas as respostas correspondentes. Muitos chatbots ainda funcionam assim, aplicando regras simples.
[17:16] <Daniel_Muller> Com o tempo houveram outras camadas de processamento, como usar reconhecimento de contextos para busca de palavras e termos similares. Aí podemos usar machine learning para fazer isso.
[17:16] <Daniel_Muller> Também podemos usar diversas técnicas para fazer recombinações de textos e gerar conteúdo de resposta aos contatos dos chatbots. Para maiores detalhes, segue uma referência: https://pdfs.semanticscholar.org/f742/138e6baaecf1ee2331268917a34ebc7e6c4b.pdf
[17:17] <Daniel_Muller> Apenas para fazer referência a um bonito sistema de chatbot desenvolvido por um grupo de pesquisadores aqui no Brasil:
[17:17] <Daniel_Muller> "Tecnologia de Aprendizado Interativo Salic (TAIS) é a assistente virtual de incentivo à Cultura em desenvolvimento pelo MinC, em parceria com o LAPPIS (UnB - FGA), para interagir com os cidadãos (produtores culturais e outros interessados) de forma simplificada com objetivo de apoiá-los no entendimento da Lei Rouanet e no uso da plataforma SALIC."
[17:17] <Daniel_Muller> Fonte: https://github.com/lappis-unb/tais/wiki
[17:17] <Daniel_Muller> Como podemos ver, há diversas abordagens possíveis, e precisamos deixar uma coisa clara: representam, mas não são uma inteligência humana.
[17:18] <Daniel_Muller> Sobre os conteúdo de processamento de chatbots, coloquei os SLIDES 19 e 20 como ilustrações.
[17:19] <Daniel_Muller> No SLIDE 19 temos os diferentes tipos de relação entre possibilidade de chats de regras ou por treinamento com domínio de conhecimento aberto e
[17:19] <Daniel_Muller> fecharo
[17:20] <Daniel_Muller> *fechado
[17:20] <AnaMatte> esse impossible do slide 19 está me matando de curosidade
[17:20] <Daniel_Muller> Não conseguimos fazer regras para qualquer coisa, ou seja, em domínio aberto.
[17:21] <Daniel_Muller> As regras servem para jogos, que possuem regras fixas e geralmente claras.
[17:21] <Daniel_Muller> Mas regras não servem para o mundo real.
[17:21] <Daniel_Muller> E o mundo real possui domínio aberto.
[17:22] <Daniel_Muller> Agora temos a Inteligência Artificial geral para o domínio aberto, porque geramos aproximações de diálogos.
[17:22] <Daniel_Muller> Tudo bem?
[17:22] <nataliagiarola> Tudo sim, Daniel
[17:22] <Daniel_Muller> Bom, comentando o SLIDE 20
[17:23] <AnaMatte> antes...
[17:23] <Daniel_Muller> diga
[17:23] <AnaMatte> pode explicar o smart machine?
[17:23] <AnaMatte> é aprendizagem?
[17:23] <Daniel_Muller> sim
[17:23] <AnaMatte> baseada em que?
[17:23] <Daniel_Muller> É um sistema como a arquitetura do SLIDE 20
[17:24] <AnaMatte> ah, ok!
[17:24] <Daniel_Muller> Aproveito e já explico.
[17:24] <Daniel_Muller> Temos um sistema que aprende as palavras usadas no mapeamento de frases de entrada
[17:24] <Daniel_Muller> com as respostas de saída
[17:24] <Daniel_Muller> Isso seria uma "smart machine"
[17:25] <Daniel_Muller> Porque aí não temos regras fixas que mapeiam entrada e saída.
[17:25] <Daniel_Muller> Mas vemos na arquitetura do slide 20
[17:25] <Daniel_Muller> um gerador de mensagens pré-organizadas
[17:25] <Daniel_Muller> como resposta
[17:26] <Daniel_Muller> Há modelos que nem esta estrutura é fixa.
[17:26] <Daniel_Muller> Coloquei antes um link de um material onde esses modelos de treinamento de resposta são treinados também.
[17:26] <Daniel_Muller> Com deep learning.
[17:27] <Daniel_Muller> Bom, agora vamos a outro tópico
[17:27] <Daniel_Muller> a desmistificação da inteligência dos chatbots
[17:27] <Daniel_Muller> Depois dos itens apresentados, podemos perceber que a Integência Artificial colocada nos chatbots, na verdade, é uma simulação grotesca de inteligência humana. Podemos dizer que há um certo nível de inteligência, mas o suficiente para nos ajudar a fazer algumas coisas (de forma consciente para nós ou não).
[17:27] <Daniel_Muller> Desde que a Mary Shelley inventou essa história de criação de humanos (em Frankenstein), houveram sucessivas tentativas de criação de humanos, humanóides e robôs.
[17:27] <Daniel_Muller> Mas a constituição, a formação da inteligência é altamente complexa e necessita um organismo completo como o nosso para sua construção. As simulações que fazemos não chegam nem perto do que realmente é.
[17:28] <Daniel_Muller> Muitos estados mentais e funcionalidades conseguem ser imitadas, sem dúvida, mas são apenas aproximações do que realmente é. Não são levados inúmeros sistemas de crenças, valores, sentimentos, memórias, estado emocional, etc.
[17:28] <Daniel_Muller> Enfim, as técnicas que usamos, por mais avançadas que sejam, ainda não atingiram o nível de um organismo biológico complexo.
[17:28] <Daniel_Muller> O papo está bom, mas vamos tocar para o final. No próximo e último tópico vamos fechar todos os assuntos.
[17:29] <Daniel_Muller> Termino com a conversação automática, redes sociais e a manipulação da informação
[17:29] <Daniel_Muller> Já que os chatbots são projetados para diálogos, então fica a questão: qual a relação destes assistentes com os bots que vemos nas redes sociais?
[17:29] <Daniel_Muller> Temos que ver uma coisa: são chamados bots sistemas usados para monitorar a internet, incluindo aí as redes sociais.
[17:29] <Daniel_Muller> Não estamos nos referindo a estes sistemas, mas aqueles que usam o diálogo em redes sociais.
[17:29] <Daniel_Muller> Hoje temos diversos sistemas de atendimento pelas redes sociais, e isso é muito bom, porque deixa prático tanto para quem atende como para quem necessita de serviços.
[17:29] <Daniel_Muller> Por outro lado, sabemos de sistemas que analisam e replicam notícias, o que pode ter prós e contras.
[17:30] <Daniel_Muller> Isso pode ser usado tanto para esclarecimento quando para confundir as pessoas.
[17:30] <Daniel_Muller> Basta olharem os itens anteriores que discutimos aqui para terem uma ideia da complexidade e quantidade de abordagens que podem ser feitas numa comunicação.
[17:30] <Daniel_Muller> Para concluir (mesmo), deixo a observação sobre a forma de colocação das informações.
[17:31] <Daniel_Muller> Muitos fazem análise do conteúdo do texto, buscam relações semânticas e consistências ontológicas, mas não detectam a razão de determinado comportamento das pessoas quanto ao fluxo de informações nas redes sociais.
[17:31] <Daniel_Muller> Muitas vezes observamos comportamentos de um mundo adulto profundamente infantil (ou adolescente), criado por uma onda de mensagens que agem sobre as pessoas na forma de uma contaminação afetiva.
[17:31] <Daniel_Muller> Olhando do ponto de vista de uma "ontologia fractal", podemos compreender que a recombinação de elementos básicos de sentido - e é aqui que entra a relevância da análise semiótica.
[17:31] <Daniel_Muller> A percepção do sentido não se encontra em uma frase ou no contexto.
[17:31] <Daniel_Muller> Está na composição da vivência do fluxo de informações frente ao conjunto de valores e desejos de cada um.
[17:32] <Daniel_Muller> Essas ideias foram baseadas na obra de Guattari (2012).
[17:32] <Daniel_Muller> Mais detalhes podem ser encontrados nas referências que estão ao final dos slides.
[17:33] <Daniel_Muller> Então, Ana e colegas, finalizo minha escrita por aqui.
[17:33] <Daniel_Muller> Agradeço imensamente pela experiência.
[17:33] <nataliagiarola> Obrigada, Daniel
[17:33] <nataliagiarola> Foi muito produtiva sua fala.
[17:33] <nataliagiarola> Assim como a da Ana
[17:33] <nataliagiarola> Acredito que possamos abrir para perguntas externas.
[17:34] <AnaMatte> Com certeza... posso começar?
[17:34] <nataliagiarola> Claro, Ana!
[17:34] <AnaMatte> não aguento kkkk
[17:34] <AnaMatte> Daniel_Muller, é possível afirmar que a aprendizagem da máquina trabalha com gêneros discursivos? Pois um dos recursos que nós humanos usamos para agilizar a compreensão da informação e a produção de novas comunicações é detectar gênero mais ou menos específico do discurso no contexto em que estamos falando e usar seus padrões para escolher desde a
[17:34] <AnaMatte> forma até o conteúdo da comunicação. Me pareceu no slide 20 que o chatbot faria isso também.
[17:34] <Daniel_Muller> ah, tá, como se a Ana já não tivesse tempo suficiente antes, kkk
[17:35] <AnaMatte> kkkk
[17:35] <Daniel_Muller> Sim, podemos treinar gêneros discursivos.
[17:35] <Daniel_Muller> Mas a questão são os mapeamentos entre os termos distribuídos no discurso.
[17:35] <Daniel_Muller> Precisamos fazer uma amarração de termos e contexto.
[17:36] <Daniel_Muller> Também depende do universo que estamos analisando.
[17:36] <Daniel_Muller> Se a abrangência do texto analisado é muita aberta, dificulta (como seria difícil também para nós)
[17:36] <Daniel_Muller> muito a análise
[17:37] <AnaMatte> é, nem para humanos isso é trivial, tanto que existem milhares de tentativas de classificação dos gêneros discursivos e pouca produtividade, pelo menos a meu ver
[17:37] <AnaMatte> obrigada,
[17:37] <nataliagiarola> Mas seria uma análise muito estrutural do gênero, não?
[17:38] <Daniel_Muller> Quando usamos um sistema de treinamento ele capta o estrutural.
[17:38] <Daniel_Muller> O caso geral.
[17:38] <nataliagiarola> Por exemplo, se tivermos variações, como uma carta de amor escrita em um receita de cozinha.
[17:38] <Daniel_Muller> Para tratamento de especialidades, temos que aplicar outras técnicas.
[17:38] <AnaMatte>
[17:38] <nataliagiarola> Ah sim!
[17:38] <Daniel_Muller> Sim, captamos os esteriótipos.
[17:38] <nataliagiarola> Obrigada!
[17:38] <vivianpriolo> Sobretudo quando consideramos a noção de relativa estabilidade no tocante a estrutura. Penso que seria bastante complexo.
[17:39] <Daniel_Muller> Assim como nós aprendemos a diferenciar as estruturas, também podemos ensinar um sistema a fazer este tipo de diferenciação.
[17:40] <Daniel_Muller> Dúvidas?
[17:40] <Daniel_Muller> :]
[17:40] <AnaMatte> Daniel_Muller, quem escolhe os dados de entrada são seres humanos, certo? Isso significa que podemos ensinar um robô a ser nazista, para dar um exemplo bem radical (e infelizmente real). Como os sistemas de comunicação com robôs tentam prevenir isso?
[17:41] <Daniel_Muller> Não tentam.
[17:41] <Daniel_Muller> Não há valores em sistemas computacionais.
[17:41] <Daniel_Muller> Eles podem ser bons nazistas.
[17:41] <AnaMatte> pois é...
[17:41] <Daniel_Muller> Propagar esta ou qualquer outra informação.
[17:42] <Daniel_Muller> Tudo é dependente do que é treinado.
[17:42] <Daniel_Muller> Assim como uma criança.
[17:42] <Daniel_Muller> Se ela é exposta a um ambiente hostil, terá aprendido estes termos para sua vida.
[17:42] <AnaMatte> uma das ideias do dadossemiotica é que, num futuro, a gente possa usá-lo como um filtro, no qual tanto o sistema quanto analistas humanos possam fazer verificações e ajustes
[17:42] <AnaMatte> então se ele estivesse vinculado a um chat de ensino de espanhol
[17:43] <AnaMatte> por exemplo
[17:44] <AnaMatte> poderíamos perceber desvios na sua "personalidade" e, por algum mecanismo de reação, inserir informações que o "levassem para o bom caminho" de novo, muita viagem?
[17:44] <Daniel_Muller> penso que sistemas assim deveriam servir da mesma forma que firewall ou antivírus
[17:44] <AnaMatte> isso
[17:44] <Daniel_Muller> sim, podemos dar alertas
[17:44] <nataliagiarola> Daniel, uma dúvida sobre esse assunto, para ver se comecei a compreender.
[17:44] <Daniel_Muller> Mas aí, qual seria o parâmetro para o alerta?
[17:44] <Daniel_Muller> manda
[17:45] <nataliagiarola> sobre o mapeamento de frases de entrada e saída, quando fazemos análise de nuvens de relacionamento utilizando o Netvizz há um mecanismo que me parece bem similar a esse de frases de entrada com respostas de saída, principalmente quando trabalhamos com um filtro para coleta de perfis.
[17:45] <nataliagiarola> Não sei se conhece o software, mas, pelo pouco que vi sobre comunicação computacional, me parece seguir a mesma lógica.
[17:45] <AnaMatte> de certa forma, seria criar uma inteligência paralela que fosse criando as regras pela interação com as respostas analíticas de analistas humanos, é o que imaginei
[17:45] <nataliagiarola> Por exemplo, se você coloca os valores de entrada que deseja e ele vai gerar resultados relativos a esse. Por exemplo, se criarmos uma bolha das interações do Bolsonaro, só aparecem páginas de direita.
[17:46] <nataliagiarola> É algo similar?
[17:46] <Daniel_Muller> Sim, é isso mesmo.
[17:46] <Daniel_Muller> Temos a busca de termos correlatos.
[17:46] <JadyCaroline> Também fiquei em dúvida de qual parâmetro usar como alerta, já que o chatbot já tem alguns dados e todos os outros inseridos na conversa são base para novos resultados
[17:47] <Daniel_Muller> O sistema necessita acessar uma base de referência para fazer a busca dentro do contexto.
[17:47] <JadyCaroline> Ele utilizaria de uma forma ou de outra aquela informação, não?
[17:47] <Daniel_Muller> Provavelmente uma ontologia.
[17:48] <Daniel_Muller> Sim, como faremos um alerta? Quem seria o "curador" para dizer se algo está ou não adequado?
[17:49] <Daniel_Muller> Podemos convergir para itens de sobrevivência e bem estar dos humanos.
[17:49] <AnaMatte> sobre o alerta, eu vejo como muito importante, pelo menos na atualidade, de humanos colocando seu olho clínico, pois eu lembro de um amigo que foi policial de uma rede brasileira de IRC, a Brassnet, e caçava nazistas. Eles faziam mudanças nas palavras, tipo branco = laranja, negro = abóbora, daí demorava para detectar e, quando detectavam, os caras
[17:49] <AnaMatte> a mudavam as palavras de novo
[17:49] <Daniel_Muller> Basear em termos de saúde, solidariedade, níveis de satisfação...
[17:50] <nataliagiarola> E também vejo como uma questão ideológica, pois o que é um critério para mim por não ser para a Ana, por exemplo.
[17:50] <AnaMatte> eu penso em alertas para chats com objetivos específicos. O chat de espanhol, por exemplo, é quase um sistema aberto, pois para prender qualquer assunto serve.a
[17:50] <Daniel_Muller> Ah, Ana, mas as ontologias não tem por base só as palavras, mas principalmente suas RELAÇÕES.
[17:50] <AnaMatte> sim, infelizmente os nazi sabiam disso também...
[17:51] <Daniel_Muller> Aliás, não disse antes, mas a inteligência basicamente são RELAÇÕES.
[17:51] <Daniel_Muller> Sim, qualquer estudioso de manipulação de informações trabalha muito bem com isso.
[17:51] <Daniel_Muller> Vimos isso ser aplicado nas redes sociais de vários países nos últimos anos.
[17:53] <Daniel_Muller> Mas, Ana, a análise semiótica pode nos ajudar nessas relações?
[17:53] <AnaMatte> como na semiótica... relações antes de tudo. Mas na verdade em qualquer sistema de comunicação. A configuração de um /a/ falado por uma criança é muuuito diferente da de um adulto, especialmente com voz mais grave, mas tanto a criança quanto o adulto conseguem entender que é um /a/ porque não olham o fonema, olham o contexto, as relações com outros
[17:53] <AnaMatte> fonemas e a posição em que se encontra o tal /a/
[17:53] <AnaMatte> sim, pode
[17:54] <Daniel_Muller> nossa, a semiótica da fala nos leva a outro universo de análise...
[17:54] <AnaMatte> esses estudos para o dadossemiotica visam justamente tratar a semiótica, a análise semiótica, de forma que ela possa ser feita mais ágil, para um corpus maior em menos tempo e, também, de forma a facilitar a geração dessas regras
[17:55] <AnaMatte> não sei se é outro universo de análise
[17:55] <Daniel_Muller> pode ser a mesma estrutura, mas vejo que são diferentes relacionamentos
[17:55] <AnaMatte> estamos trabalhando hoje com texto escrito, mas para a semiótica, tanto faz, tudo é linguagem, apenas cada uma vai explorar algum aspecto com mais profundidade que outro
[17:56] <Daniel_Muller> estava me referindo à prosódia, principalmente
[17:57] <AnaMatte> se podemos indicar os "pontos de interesse" de cada linguagem (e aqui vamos diferenciar a linguagem falada, que é verbo-sonora, da linguagem escrita, que é verbo-visual)
[17:57] <Daniel_Muller> isso
[17:57] <Daniel_Muller> outra coisa que pensei agora
[17:57] <AnaMatte> a paprtir dos pontos de interesse podemos saber onde focar a análise e isso facilita demais
[17:57] <Daniel_Muller> seria possível um chatbot com a organização de análise do dS?
[17:58] <AnaMatte> Daniel_Muller, eu aposto que sim! mas ainda estamos no aquecimento...
[17:59] <nataliagiarola> Ana e Daniel, podemos partir para o encerramento?
[17:59] <AnaMatte> articularmente, eu não gosto de deixar tudo na mão de algoritmos: se eu não entendo como a máquina aprendeu, como posso controlar o que ela vai aprender?
[17:59] <AnaMatte> sim, claro
[17:59] <Daniel_Muller> Se o povo não quiser comentar mais alguma coisa...
[17:59] <nataliagiarola> Alguém tem mais alguma pergunta?
[17:59] <Daniel_Muller> Sim, Ana, podemos controlar os algoritmos.
[18:00] <Daniel_Muller> Temos como mapear o conhecimento treinado.
[18:00] <Daniel_Muller> Quando eu comecei, todos chamavam de "caixa-preta" o treinamento.
[18:00] <AnaMatte> acho que me enganei de palavra, eram fórmulas, cálculos... mas fico feliz em saber
[18:00] <Daniel_Muller> Hoje temos como demonstrar e "auditar" o que é treinado.
[18:01] <Daniel_Muller> Sim, isso é um ponto importante.
[18:01] <AnaMatte>
[18:01] <AnaMatte> obrigada!
[18:01] <Daniel_Muller> Mas, vamos lá, tem alguém na sala que queira se manifestar antes do encerramento?
[18:02] <nataliagiarola> Feita as perguntas, gostaríamos de encerrar esse seminário agradecendo a Ana e o Daniel pela excepcional fala.
[18:03] <nataliagiarola> Elas foram de grande valia e aprendizado. :] :]
[18:03] <Daniel_Muller> Calma aí Natália...
[18:03] <Daniel_Muller> Nem foi tanto assim...
[18:03] <nataliagiarola> kkkkkk
[18:03] <Daniel_Muller> Mas fico feliz em poder contribuir.
[18:03] <AnaMatte>
[18:03] <nataliagiarola> Daniel, sua área me atraí muito
[18:03] <vivianpriolo> Obrigada, pessoal. Aprendemos bastante hoje! Quantos desafios!
[18:04] <nataliagiarola> A todos os participantes, muito obrigada! Em breve, enviáramos os certificados.
[18:04] <AnaMatte> e podemos continuar respondendo e debatendo o tema no UEADSL, no fórum, inscrevam-se! http://ueadsl.textolivre.pro.br
[18:04] <nataliagiarola> *enviaremos
[18:04] <AnaMatte> quem ainda não se inscreveu, entra no stis.textolivre.org para pedir o certificado do stis
[18:04] <nataliagiarola> Até o próximo encontro, em Agosto, que vai abordar Pesquisas em Educação do Campo: Múltiplos Enfoques , coordenado por Paulo Soares
[18:04] <JonasVeloso> Obrigado a todos e parabéns aos palestrantes!
[18:05] <AnaMatte> clap clap clap clap clap
[18:05] <Daniel_Muller> Fiquem à vontade para enviar emails e continuarmos a conversa.
[18:06] <Daniel_Muller> Eu e a Ana estamos tocando uma pesquisa, todes são convidades para colaborar.
[18:06] <nataliagiarola> :]
[18:06] <Daniel_Muller> E também podemos colaborar com a pesquisa de outros também, claro.
[18:06] <AnaMatte> certamente
[18:06] <acris> clap clap clap clap clap
[18:07] <Daniel_Muller> clap clap clap clap clap
[18:09] <vivianpriolo> Boa noite, pessoal!
[18:09] <nataliagiarola> Boa noite, até a próxima!
[18:09] <Daniel_Muller> Tchau, gente!
[18:10] <JadyCaroline> 😘
[18:10] <AnaMatte> boa noite! até a próxima!
[19:27] <Ludmilla> Boa noite a todos!

Registro da Conferência em chat escrito, de 14 de agosto de 2019:

Pesquisas em Educação do Campo e possíveis articulações com as TDICs.

Prof Dr. Carlos Henrique Silva de Castro

Prof Msc. Wester Francisco de Almeida

[18:20] <WesterAlmeida> Boa Noite!
[18:20] <Paulo_Soares> Boa noite, Wester!
[18:21] <WesterAlmeida> Sinto-me fruto da Educação do Campo, pois sempre estudei em escolas situadas no campo, em 2006 ingressei em um curso Técnico em Agropecuária em uma Escola Família Agrícola, que trabalha a partir dos
[18:21] <WesterAlmeida> podemos ir fazendo assim né?
[18:21] <Paulo_Soares> isso que ia falar mesmo, tenta testar se dá pra enviar 3 ou 4 linhas
[18:21] <Paulo_Soares> porque o chat mudou
[18:22] <WesterAlmeida> Sinto-me fruto da Educação do Campo, pois sempre estudei em escolas situadas no campo, em 2006 ingressei em um curso Técnico em Agropecuária em uma Escola Família Agrícola, que trabalha a partir dos princípios da Educação do Campo. Em 2009 ingresso no Curso de Licenciatura em Educação do Campo – com Habilitação em Ciências da Natureza e Matemática
[18:22] <WesterAlmeida> , na Universidade Estadual do Oeste do Paraná.
[18:22] <WesterAlmeida> 4 linhas
[18:22] <Paulo_Soares> Deu certo
[18:22] <WesterAlmeida> sim
[18:22] <WesterAlmeida> Paulo_Soares
[18:22] <Paulo_Soares> Pode enviar 4 linhas então
[18:23] <Paulo_Soares> Era só essa a sua dúvida?
[18:23] <WesterAlmeida> o uso do @ é em caso de responder alguem?
[18:24] <Paulo_Soares> @WesterAlmeida, ChanServ
[18:24] <WesterAlmeida> de acordo que as perguntas são feitas, nos respondemos
[18:24] <Paulo_Soares> sim
[18:24] <WesterAlmeida> beleza então
[18:25] <Paulo_Soares> Mas pode agir com naturalidade, é bem tranquilo
[18:25] <WesterAlmeida> beleza
[18:25] <Paulo_Soares> bem no final abrimos para o público fazer perguntas
[18:25] <WesterAlmeida> um bate papo
[18:25] <Paulo_Soares> no máximo uns 15 minutos finais
[18:25] <Paulo_Soares> ok?
[18:26] <WesterAlmeida> entendido
[18:26] <Paulo_Soares> Beleza então... Daqui a pouco retorno à sala
[18:26] <WesterAlmeida> beleza meu amigo
[19:06] <CarlosCastro> Boa noite!
[19:06] <CarlosCastro> Alguém aí?
[19:06] <WesterAlmeida> Boa Noite!
[19:12] <Hellen_Fernandes> Boa noite
[19:15] <CarlosCastro> Bos noite, Wester, Hellen e demais!
[19:19] <CarlosCastro> Boa noite, Elianepiske e Paulo_Soares!
[19:19] <CarlosCastro> biancamartins é da UFVJM?
[19:19] <CarlosCastro> bem-vinda, mmaharishi!
[19:19] <Elianepiske> Boa noite!
[19:19] <Paulo_Soares> Boa noite, Carlos! Em alguns minutos começaremos, ok?
[19:19] <CarlosCastro> =D
[19:20] <CarlosCastro> Ok, Paulo_Soares! Como vai ser? Vocês colocam uma pergunta e os dois respondem?
[19:20] <Suzane> Boa Noite
[19:21] <KleideFerreira> boa noite à todos, sou de Campo Grande/MS
[19:22] <Paulo_Soares> Sim, CarlosCastro! Será essa a dinâmica.
[19:22] <Alyson> Boa Noite a Todxs.
[19:22] <luzivania> Boa Noite
[19:22] <Paulo_Soares> Boa noite, KleideFerreira! Bem-vinda!
[19:23] <Paulo_Soares> Boa noite, Alyson e luzivania.
[19:23] <biancamartins> sim,sou da UFVJM
[19:24] <Layane> Boa noite!
[19:24] <biancamartins> Boa noite
[19:24] <Marcosroberto> Boa noite
[19:26] <Paulo_Soares> Pessoal, durante a fala dos conferencistas, pedimos que não haja intervenções do público no chat, ok? Ao final, abriremos para a participação e interação dos participantes, tudo bem?
[19:26] <CarlosCastro> legal, biancamartins!
[19:26] <mmaharishi> Boa noite! Obrigada pelas boas vindas!
[19:27] <Paulo_Soares> Iniciaremos a conferência desta noite em 5 min.
[19:27] <CarlosCastro> ok
[19:28] <SuzaneMarques> Ok
[19:28] <WesterAlmeida> ok
[19:28] <Marcosroberto> Ok
[19:28] <biancamartins> ok
[19:29] <isac_neto> ok
[19:29] <FernandaAntonina> ok
[19:29] <CarlosCastro> Todo mundo preencheu o formulário para receber certificado?
[19:30] <Hellen_Fernandes> Sim
[19:30] <CarlosCastro> <http://textolivre.org/site/formulario-para-inscricao-no-stis/>;,
[19:30] <CarlosCastro> Hellen_Fernandes também é da UFVJM?
[19:30] <mmaharishi> já preenchi. ;D
[19:31] <biancamartins> já preenchi.
[19:31] <isac_neto> tudo certo
[19:31] <CarlosCastro>
[19:32] <Paulo_Soares> Ok, vamos começar agora. Pedimos que não haja intervenções do público durante a fala dos conferencistas.
[19:32] <Hellen_Fernandes> Sou sim
[19:32] <Paulo_Soares> ===================================================================
[19:32] <Paulo_Soares> ♫♫Eu quero uma escola do campo / Que não tenha cercas, que não tenha muros
[19:33] <Paulo_Soares> Boa noite! Sou o Paulo Soares, colaborador do Grupo Texto Livre (Fale/UFMG) e coordenador do bloco Pesquisas em Educação do Campo: Múltiplos enfoques. Em nome do Grupo, agradeço a presença de cada um, em especial os conferencistas Carlos e Wester e a coordenadora dessa mesa-redonda, Eliane.
[19:33] <Paulo_Soares> O Grupo Texto Livre dedica-se desde 2006 a promover a integração de atividades acadêmicas com o Software Livre e suas comunidades, sempre no melhor espírito da Cultura Livre e da Ciência Aberta.
[19:34] <Paulo_Soares> STIS é uma troca, de pessoas para pessoas interessadas em interdisciplinaridade.
[19:34] <Paulo_Soares> Promovido desde 2011 pelo grupo Texto Livre, o STIS privilegia a interação no chat escrito em virtude da abertura de acesso que o registro das conferências, após as mesmas, garante.
[19:35] <Paulo_Soares> A média de acessos, se comparadas as páginas de divulgação, que ficam em destaque no site, e as páginas de LOGs (registros) é, em média, 20% maior nos logs, não sendo raro registrar mais de 1500 (e, em algumas dezenas de casos, mais de 2000 até agora) acessos após a conferência.
[19:35] <Eliana> olá boa noite
[19:35] <EmesonPorto> Boa Noite.
[19:36] <Paulo_Soares> Lembretes bons de lembrar: a) para receber o certificado de participação, além da presença é necessário preencher o formulário disponível na página do STIS. http://textolivre.org/site/formulario-para-inscricao-no-stis/
[19:36] <Eliana> Já começou a Live?
[19:36] <Paulo_Soares> b) cole frases curtas, no máximo 2 linhas A4, para que o chat não corte sua mensagem. c) use preferencialmente um nick do tipo nomeSobrenome para evitar confusões.
[19:37] <Paulo_Soares> O evento ocorre por meio de chat escrito, Eliana!
[19:37] <Paulo_Soares> Já começamos... Solicitamos aos participantes que não postem mensagens agora.
[19:37] <Paulo_Soares> Ao final da conferência, abriremos para a participação do público.
[19:37] <Paulo_Soares> O certificado será encaminhado por e-mail no decorrer da semana. Lembre-se que é necessário preencher o formulário do site para receber o certificado, o que deve ser feito no máximo hoje.
[19:38] <Paulo_Soares> É sempre bom lembrar também que a sala ficará moderada: somente quem tiver voz ou op poderá enviar mensagens no chat enquanto o canal estiver moderado. As intervenções do público ficarão silenciadas até o final das apresentações, quando abrimos para a interação até às 21h.
[19:38] <Paulo_Soares> Para dar início às atividades, convido para coordenar esta mesa a professora Eliane Lima Piske.
[19:39] <Elianepiske> Boa noite, pessoal! Obrigada Paulo! É um imenso prazer começar a conversa via chat escrito, em que serão lançadas algumas questões, apenas os professores Carlos e Wester respondem. Certo? Sejam bem-vindos! Agradecemos a presença de todos! Aproveito a oportunidade para as apresentações dos professores:
[19:39] <Paulo_Soares> Eliane é graduada em Pedagogia pela Universidade Federal do Rio Grande (FURG), mestra e doutoranda em Educação Ambiental, também pela FURG. Participa do grupo ECOinfâncias (FURG) e é colaboradora do Grupo Texto Livre (Fale/UFMG).
[19:39] <Paulo_Soares> Nós é que agradecemos, Eliane!
[19:39] <Elianepiske> Carlos Henrique Silva de Castro é doutor em Estudos Linguísticos pela Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG). Atua como professor no Ensino Superior pela Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri (UFVJM) no curso Licenciatura em Educação no Campo, habilitação em Linguagens e Códigos.
[19:40] <CarlosCastro> Boa noite a todos!
[19:40] <Elianepiske> Wester Francisco de Almeida é mestrando em Educação do Campo pela Universidade Federal do Recôncavo da Bahia (UFRB). É graduado em Educação do Campo (habilitação em Ciências da Natureza e Matemática) pela Universidade Estadual do Oeste do Paraná (Unioeste) e atua como professor de Matemática e Física na Escola Família Agrícola Jacyra de Paula Minig
[19:40] <Elianepiske> uite, em Barra de São Francisco/ES.
[19:40] <WesterAlmeida> Boa Noite a Todxs!
[19:41] <POLLIANEOLIVEIRA> BOA NOITE
[19:41] <Elianepiske> Boa noite, professores! As perguntas serão lançadas, desde já agradecemos aos professores pela interação.
[19:41] <Elianepiske> como você se situa na Educação do Campo?
[19:41] <CarlosCastro> Boa noite, Elianepiske!
[19:42] <CarlosCastro> Quem responde primeiro e quem responde segundo?
[19:42] <Elianepiske> Podemos começar com o professor Carlos
[19:42] <CarlosCastro> Primeiramente, eu é que agradeço a oportunidade de falar dos nossos projetos, dos Vales do Jequitinhonha, Mucuri, Rio Doce e Norte de Minas.
[19:43] <CarlosCastro> Obrigado a todos os presentes, aos vários estudantes da Educação do Campo da UFVJM que estão aqui, ao colega Wester por dividir esse espaço de trocas.
[19:43] <CarlosCastro> Muito bom saber que Wester trabalha em uma EFA, pois eles têm objetos de aprendizagem magníficos.
[19:43] <CarlosCastro> Vamos à pergunta...
[19:43] <CarlosCastro> Tenho origem campesina, apesar de estar na grande BH desde 1994. Então eu tive professoras do campo, em escolas do campo. Minha mãe também foi professora do campo, mesmo sem formação.
[19:44] <CarlosCastro> Se hoje temos uns 30% de professores com formação inadequada nas salas de aula, quando eu era criança minhas professoras eram, em grande maioria, as chamadas professoras leigas, mas com letramentos incríveis para repassarem e com uma disposição imensa para construir novas aprendizagens.
[19:44] <CarlosCastro> A inserção na educação do campo se deu por meio de concurso público em 2015. A aprovação me emocionou muito e o trabalho continua me emocionando.
[19:44] <CarlosCastro> Os estudantes da nossa universidade são bastante diversos, coloridos e cheios de experiências diferentes que contribuem muito para nossas aulas. São campesinos e também quilombolas em muitos casos. Estão espalhados por Minas Gerais no norte e nos vales do rio Jequitinhonha, rio Mucuri e rio Doce.
[19:45] <CarlosCastro> Estou falando da UFVJM em Diamantina.
[19:45] <Eliana> Qual código da palestra?
[19:45] <CarlosCastro> Vocês podem acompanhar os slides com o código agosto2019
[19:45] <CarlosCastro> digite agosto2019 na caixa de texto do lado superior direito e em MOSTRAR
[19:46] <Elianepiske> Que lindo, professor! Obrigada pelo relato e vamos continuar a conversa!
[19:46] <WesterAlmeida> Boa Noite! Primeiramente gostaria de agradecer o convite, dizer da minha satisfação de está participando deste debate.
[19:46] <CarlosCastro> Sou professor do curso superior Licenciatura em Educação do Campo, que chamamos LEC, aqui na UFVJM
[19:47] <CarlosCastro> Vou dar espaço para o Wester se apresentar e daqui a pouco falo um pouco do curso.
[19:47] <Elianepiske> Professor Wester, como você se situa na Educação do Campo?
[19:47] <WesterAlmeida> Boa Noite Elianepiske e CarlosCastro!
[19:48] <WesterAlmeida> gratidão pela possibilidade da partilha nesse chat!
[19:48] <WesterAlmeida> Sinto-me fruto da Educação do Campo, pois sempre estudei em escolas situadas no campo, em 2006 ingressei em um curso Técnico em Agropecuária em uma Escola Família Agrícola, que trabalha a partir dos princípios da Educação do Campo. Em 2009 ingresso no Curso de Licenciatura em Educação do Campo – com Habilitação em Ciências da Natureza e Matemática
[19:48] <WesterAlmeida> , na Universidade Estadual do Oeste do Paraná.
[19:49] <WesterAlmeida> Em 2013 sou convidado a trabalhar como educador em uma EFA, e melhor: a que estudei, onde trabalho até o presente momento. Essa foi, então, a oportunidade de contribuir na luta em busca de uma educação própria e apropriada para o homem do campo, historicamente negada para a classe trabalhadora, sobretudo a do campo.
[19:49] <WesterAlmeida> Poder contribuir na luta pela Educação do Campo, é acima de tudo ter a clareza que além de educadores somos militantes, pois nossa luta é muito maior e vai além da educação, lutamos por um projeto popular e soberano de país, pois como diz nosso mestre Paulo Freire: “A educação sozinha não transforma sociedade, mas sem ela tão pouco a sociedade muda
[19:49] <WesterAlmeida> ”.
[19:49] <WesterAlmeida> Em 2018, sou aprovado no Mestrado Profissional em Educação do Campo da Universidade Federal do Recôncavo da Bahia (UFRB), tendo a clareza que essa não era uma vitória individual, e sim resultado de acúmulos adquiridos ao longo da história, na troca de conhecimentos com os espaços, onde estive inserido.
[19:49] <WesterAlmeida> Assumo essa nova empreitada, tendo a clareza do trabalho árduo, que enfrentarei durante essa caminhada, mas, certo que o retorno à Educação do Campo será uma gratificação sem igual.
[19:50] <mauricioedocampo>
[19:51] <WesterAlmeida> Nesse movimento dinâmico vamos nos forjando, enquanto sujeito de luta e resistência.
[19:51] <CarlosCastro> Linda história, WesterAlmeida!
[19:52] <CarlosCastro> Posso contar um pouco sobre o nosso curso agora...
[19:52] <Elianepiske> Sem fôlego ao ler as contribuições dos professores, obrigada! Resistir sempre! Vamos para a segunda pergunta:
[19:52] <Elianepiske> com relação a projetos de pesquisa e/ou extensão em Educação do Campo, você pode definir sinteticamente o principal trabalho em que está envolvido atualmente?
[19:52] <Elianepiske> Pode sim, professor Carlos
[19:52] <CarlosCastro> Elianepiske e demais, vou explicar o curso e os projetos na sequência.
[19:53] <CarlosCastro> A LEC é ofertada em regime de alternância forma professores para a educação do campo
[19:53] <WesterAlmeida> Será um prazer conhecer Prof. CarlosCastro
[19:53] <CarlosCastro> O primeiro
[19:53] <Elianepiske> Será um prazer conhecer, obrigada!
[19:53] <CarlosCastro> O segundo grupo, em seu turno, é habilitado para as
[19:53] <CarlosCastro> O regime
[19:53] <CarlosCastro> universidade, nos quais os futuros educadores cursam cerca de 80% de toda a carga
[19:54] <CarlosCastro> Nesses momentos formativos nas comunidades, o curso promove dois
[19:54] <CarlosCastro> A duração de cada encontro é de 16 horas divididos, geralmente, em três dias nos quais ocorrem as citadas
[19:55] <CarlosCastro> Então, neste contexto descrito, sou o professor de língua portuguesa, especificamente disciplinas mais pedagógicas como Metodologia do Ensino do Português, Gêneros Textuais e Discursivos e Ensino de Português e Novas Tecnologias e algumas disciplinas interdisciplinares como Diversidade e educação e, eventualmente, Didática.
[19:55] <CarlosCastro> Minha participação nas práticas de ensino nas comunidades dos estudantes normalmente parte de uma problematização de situações significativas que os estudantes identificam previamente, uma vez que eles estão nas comunidades, a exemplo do que nos ensina Freire em sua Pedagogia do Oprimido.
[19:56] <CarlosCastro> Buscamos sempre uma troca de saberes e a colaboração nas nossas leituras de mundo, tanto das pessoas dessas comunidades com o nosso, da universidade.
[19:56] <CarlosCastro> Minhas experiências no campo, nas periferias, nas cidades pequenas, certamente me ajudam muito nesse diálogo, mas tudo é novo, pois a área é extremamente nova. Em um texto que publiquei no blog da parábola Editorial expliquei um pouco o início de investimentos na formação do professor voltado para as questões do campo da seguinte forma:
[19:56] <CarlosCastro> Em dissertação de mestrado de 2017, Carolina Vanetti Ansani ressalta que na história da luta por uma educação do campo mais democrática, nasce em 2008 o Programa de Apoio à Formação Superior em Licenciatura em Educação do Campo (PROCAMPO) que promove a abertura de cursos piloto para formação de professores do campo como reflexo de iniciativas como
[19:56] <CarlosCastro> o curso Pedagogia da Terra da UFMG e parcerias entre a Escola Nacional Florestan Fernandes e universidades federais.
[19:57] <CarlosCastro> O PROCAMPO, então, torna-se uma iniciativa importante para a educação de ensino superior voltada para as especificidades do campo, como pressupõe as orientações calcadas epistemologicamente no interacionismo, como aponta a Lei de Diretrizes e Bases da Educação (LDB) de 1996.
[19:57] <CarlosCastro> O programa vem se consolidar com a elaboração do Programa Nacional de Educação do Campo (PRONACAMPO), no ano de 2012, já no governo Dilma Roussef.
[19:57] <CarlosCastro> O divisor de águas para o crescimento das iniciativas foi um edital do Ministério da Educação que selecionou 45 instituições federais de ensino superior para a criação de cursos regulares de licenciatura em Educação do Campo na modalidade presencial
[19:57] <CarlosCastro> O edital, também, promoveu a abertura de novas turmas nos cursos em andamento pelo PROCAMPO e garantiu a essas instituições a contratação de 15 professores para cada curso e o acesso a recursos oriundos diretamente da União no âmbito do Plano de Ações Articuladas, sem onerar então, o caixa das universidades, o que se mostrou uma política acertada d
[19:57] <CarlosCastro> iante do que se construiu a partir de então.
[19:58] <CarlosCastro> Nessa época, a UFVJM já oferecia a Licenciatura em Educação do Campo pelo PROCAMPO e, assim, trouxe essa experiência para o novo curso que, hoje, conta com pouco mais de 200 estudantes, uma turma de egressos pelo projeto piloto e outra turma de egressos pela nova LEC.
[19:58] <CarlosCastro> E tem vários desses 200 estudantes aqui hoje <3 <3 <3
[19:58] <CarlosCastro> Agora sobre Pergunta 2: Com relação a projetos de pesquisa e/ou extensão em Educação do Campo, você pode definir sinteticamente o principal trabalho em que está envolvido atualmente?
[19:58] <CarlosCastro> Como nosso curso tem um corpo docente pequeno, 15 professores para duas habilitações, estamos sempre envolvidos em mais de um projeto e vou tentar falar de dois que são minha principal preocupação no momento.
[19:59] <CarlosCastro> Voltando aos slides, acesse o código agosto2019 por favor
[19:59] <Eltonlr> Como faço para fazer a inscrição
[19:59] <CarlosCastro> O slide 2 tem a linha de tempo que citei anteriormente, do Procampo ao início do curso
[20:00] <CarlosCastro> O slide 3 explica a carga horária e objetivos a divisão dos tempos e espaços
[20:00] <CarlosCastro> O slide 4 traz o primeiro projeto que vou falar sobre
[20:01] <CarlosCastro> O primeiro é meu projeto de pesquisa que inclui meu pós-doutoramento e intitula-se Culturas de letramentos digitais no campo: um estudo de práticas que envolvem novas tecnologias em comunidades dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri.
[20:01] <CarlosCastro> Os objetivos desse projeto são:
[20:01] <CarlosCastro> (2) Identificar, à luz dos estudos sobre letramento digital (DUDENEY, HOCKLY e PEGRUM, 2013, dentre outros), os níveis de letramento descritos nas histórias de aprendizagem e de uso da tecnologia.
[20:01] <CarlosCastro> Sobre esses dois objetivos, as histórias de aprendizagem já estão em fase final de edição e já foi objeto de estudo de um artigo acadêmico deste professor que está no prelo.
[20:01] <CarlosCastro> Como as histórias fizeram parte das nossas aulas de novas tecnologias, os estudantes também produziram reflexões em formato de artigos que poderei falar um pouco mais posteriormente.
[20:02] <CarlosCastro> Atualmente conto, neste projeto, com 11 graduandos voluntários e 1 bolsista.
[20:02] <CarlosCastro> a Hellen_Fernandes é uma voluntária
[20:02] <CarlosCastro> o isac_neto é outro
[20:02] <CarlosCastro> isaclopes tb
[20:03] <CarlosCastro> Os voluntários, nesse prjeto de pesquisa, preparam suas pesquisas a serem apresentadas em novemnvro de 2019 no evento aqui do Texto Lire chamado UEADSL (Universidade, EaD e Software Livre)
[20:04] <CarlosCastro> Outro produto marcante dos nosso projetos de pesquisa foi a produção de um livro artesanal, que pode ser visto no slide 5
[20:05] <CarlosCastro> Que em um processo editorial colaborativo deu origem ao ebook "Memórias de letramentos: vozes do campo"
[20:05] <CarlosCastro> Ver slide 6
[20:06] <CarlosCastro> No slide 7 pode ser vista a tela do congresso nacional UEADSL, o qual levamos estudantes com suas produções desde 2006
[20:06] <CarlosCastro> No slide 8 há a sequência didática da produção desses artigos
[20:07] <CarlosCastro> No slide 9 há o trabalho com editor de texto
[20:07] <CarlosCastro> Nesse congresso, a interação é online e as possibilidades de letramentos em ferramentas digitais é grande
[20:08] <CarlosCastro> Pois devem participar de chats sobre o próprio material e, pelo menos, 3 outros
[20:08] <CarlosCastro> Vamos ao segundo projeto
[20:08] <CarlosCastro> No slide 14 pod ser vista a página do Olhares do Campo
[20:08] <CarlosCastro> Quem mantém essa página é o voluntário mauricioedocampo, que tb está aqui
[20:09] <CarlosCastro> Trata-se de um projeto de ensino, na nossa instituição recebem a sigla PROAE, que já teve uma outra versão no passado, nas qual eu também atuei, e basicamente é uma proposta de escrita de notícias e reportagens sobre as comunidades a serem distribuídas on-line e em boletins impressos para afixação em escolas, associações, sindicatos... algo que nun
[20:09] <CarlosCastro> ca aconteceu na verdade, mas no formato on-line podemos considerar o projeto bastante ativo, produtivo e com bons resultados.
[20:09] <CarlosCastro> O projeto Olhares do Campo atual acaba de ser renovado e, por ora, temos 1 bolsista para mais um ano e 4 graduandos voluntários e os colegas Luiz Henrique e Luiz Otávio, professores do mesmo curso, como colaboradores.
[20:09] <CarlosCastro> O projeto propôs-se a ser um laboratório de comunicação comunitária, trazendo foco no caráter experimental da atividade e nos processos educativos envolvidos, bem como no uso das tecnologias disponíveis e acessíveis nas comunidades envolvidas.
[20:09] <CarlosCastro> Abrangendo bolsistas e voluntários, uma rotina de publicação semanal de textos de teor jornalístico em site próprio <http://olharesdocampo.org> se consolidou como o motor da operacionalização do projeto e também divulgadas em uma fan-page no Facebook <http://facebook.com/olharesdocampo/>;.
[20:10] <CarlosCastro> No slide 15 tem mais imagens do site
[20:10] <CarlosCastro> Ou vcs podem acessar o próprio site
[20:10] <CarlosCastro> http://olharesdocampo.org
[20:10] <CarlosCastro> Bimestralmente, as principais notícias passaram a ser sintetizadas em um boletim, posteriormente enviado para o canal interno de notícias da LEC-UFVJM, bem como para as escolas do campo da região.
[20:10] <CarlosCastro> Por ora, é isso.
[20:10] <CarlosCastro> Vou dar a vez para o Wester
[20:11] <WesterAlmeida> Gratidão Prof. CarlosCastro, pela partilha!
[20:11] <Elianepiske> Obrigada professor Carlos! Vamos continuar a conversa com o professor Wester: com relação a projetos de pesquisa e/ou extensão em Educação do Campo, você pode definir sinteticamente o principal trabalho em que está envolvido atualmente?
[20:11] <WesterAlmeida> como é lindo ver trabalhos como esse tendo tantos frutos.
[20:12] <WesterAlmeida> sou fruto de uma turma piloto, de 2010 à 2014.
[20:13] <WesterAlmeida> sabemos o quanto é carente o estudo nas áreas específicas, quando se trata da Educação do Campo.
[20:14] <WesterAlmeida> Não tenho tantos projetos exitosos como o Prof. CarlosCastro.
[20:14] <Paulo_Soares> Wester, pode falar um pouco sobre a sua pesquisa no mestrado em Educação do Campo?
[20:15] <WesterAlmeida> Minha pesquisa tem como tema: O ENSINO DE MATEMÁTICA NA ESCOLA FAMÍLIA AGRÍCOLA JACYRA DE PAULA MINIGUITE/ES: POSSÍVEL DIÁLOGO ENTRE CONHECIMENTO MATEMÁTICO ESCOLAR E O CONHECIMENTO MATEMÁTICO POPULAR
[20:15] <isaclopes> bom dia,, eu não consegui ver os slides, porque não sei qual o código que devo colocar no espaço que solicita.,, mas está bom ver a conversa aqui.
[20:15] <Paulo_Soares> código agosto2019
[20:15] <CarlosCastro> isaclopes, código agosto2019
[20:15] <WesterAlmeida> meu interesse em pesquisar o ensino da matemática, tem gênese na graduação e se prolongou para o Mestrado.
[20:16] <isaclopes> obrigado CarlosCastro
[20:16] <WesterAlmeida> Objetivo Geral: Apresentar uma proposta de articulação entre o conhecimento matemático escolar e o conhecimento matemático popular dos estudantes, para utilização no processo de ensino e aprendizagem de Matemática da Escola Família Agrícola Jacyra de Paula Miniguite.
[20:16] <WesterAlmeida> Essa pesquisa se ancora metodologicamente na abordagem qualitativa. Trabalharemos dentro da vertente da pesquisa-ação, sendo esta, um método onde há a relação dialética entre o conhecimento e ação, entre pesquisadores e pessoas envolvidas na situação investigada e destes com a realidade. Thiollent diz que pesquisa-ação “[...] é concebida e realizad
[20:16] <WesterAlmeida> a em estreita associação com uma ação ou com a resolução de um problema coletivo e no qual os pesquisadores e os participantes representativos da situação da realidade a ser investigada estão envolvidos de modo cooperativo e participativo (1985, p.14).
[20:17] <WesterAlmeida> O caminho percorrido nesse trabalho, para atingir os objetivos, contará com a utilização de pesquisa bibliográfica. Nos centramos em livros, capítulos de livros e artigos acerca dos seguintes conteúdos: história da Matemática e do ensino da Matemática, Educação Matemática/Educação do Campo.
[20:17] <WesterAlmeida> Utilizar-se-á a pesquisa de campo que consiste em coletar os dados da realidade a fim de analisá-los (ANDER-EGG,1978). Realizaremos a pesquisa documental. Nesta parte, serão utilizados, o Projeto Político Pedagógico (PPP) e o Plano de Ensino da EFA, Planejamento de ensino anual, plano de aula.
[20:17] <WesterAlmeida> À partir de algumas análises já realizadas, percebemos que: A referida EFA trabalha na perspectiva da apropriação dos conhecimentos científicos produzido são longo da história, de modo apensar historicamente sua realidade e afim de reagir sobre elas e necessário. A aprendizagem na EFA se ancora na proposta metodológica da Pedagogia da Alternância,
[20:17] <WesterAlmeida> que tem como objetivo romper com a concepção de linearidade.
[20:18] <WesterAlmeida> O mecanismo da alternância se apresenta como potencializador na aprendizagem já que possibilita no movimento alternado entre sessão e estadia, uma organização pedagógica do tempo educativo na escola e na comunidade, a partir do fazer, do viver, do pensar, ação e transformação, relação entre teoria e prática, que não pode ser dissociada. A matemáti
[20:18] <WesterAlmeida> ca, neste contexto, é entendida como uma disciplina importante que ajuda a compreender e problematizar a realidade, é uma ciência indispensável na vida do estudante e não pode se limitar ao imediato.
[20:19] <Paulo_Soares> Muito interessante a sua pesquisa, WesterAlmeida!
[20:19] <WesterAlmeida> temos uma página no instagram @matemáticanoceffa
[20:19] <WesterAlmeida> onde postamos um pouco do trabalho desenvolvido na escola.
[20:19] <Elianepiske> Gratidão, professor Wester! Bela pesquisa! Obrigada! Agora, professor Carlos:
[20:19] <Elianepiske> ofessores. O que vocês podem nos dizer a respeito da articulação das TDICs às práticas docentes em Educação do Campo?
[20:19] <WesterAlmeida> convido a todos a conhecer.
[20:21] <CarlosCastro> Aqui a UFVJM, essa articulação acontece de diversas formas, pois é uma necessidade, é parte da prática deles, são ferramentas necessárias à produção deles na universidade e nas suas comunidades nas práticas de ensino e estágios. Adicionalmente aos momentos presenciais do curso, há orientações a distância que são realizadas ou via ambiente virtual d
[20:21] <CarlosCastro> e aprendizagem Moodle, ou via e-mail, ou via comunicadores instantâneos diversos, de acordo com as preferências dos envolvidos.
[20:21] <CarlosCastro> Usam muito WhatsApp e Moodle.
[20:21] <CarlosCastro> Assim, estamos falando de um curso presencial com momentos a distância de extrema relevância para a formação dos estudantes.
[20:22] <CarlosCastro> As experiências que trago se referem a momentos presenciais e a distância, com especial destaque às participações dos estudantes no congresso nacional Universidade, Educação a Distância e Software Livre (UEADSL), promovido pelo grupo Texto Livre, aqui da Faculdade de Letras (FALE) da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG).
[20:22] <CarlosCastro> Dentre as atividades desenvolvidas pelo estudante-autor no UEADSL, há a inscrição on-line, a escrita de resumos e de minicurrículos, escrita e reescrita do artigo conforme orientações e revisão do professor, submissão dos trabalhos no site do evento, e a interação com os leitores nas datas do congresso.
[20:22] <CarlosCastro> O evento traz, ainda, para o diálogo voluntários de diversas instituições do país que participam das coordenações das mesas e, consequentemente, do debate posto.
[20:22] <CarlosCastro> As apresentações ocorrem, então, com a exposição dos trabalhos (Título, resumo, palavras-chave, minicurrículos dos autores e texto completo em .PDF) e o debate que acontece nos espaços para os comentários, na página própria de cada artigo.
[20:23] <CarlosCastro> O que pode ser visto nos slides 10, 11 e 12
[20:23] <CarlosCastro> Os congressistas que não apresentam trabalhos, que em um evento presencial representariam categoria ‘ouvintes’, devem ler um número mínimo de três artigos e comentá-los para garantir a presença no evento e seu certificado de participação. Assim é alimentada toda a rede dialógica.
[20:23] <CarlosCastro> As turmas da LEC que participaram do UEADSL são da habilitação Linguagens e Códigos, das disciplinas Gêneros Textuais e Discursivos e Sintaxe da Língua Portuguesa, em diferentes turmas desde 2016.
[20:23] <CarlosCastro> Atualmente já apresentaram cerca de 40 artigos que também foram publicados em anais eletrônicos. Neste semestre, estamos contando com cerca de 20 apresentações a mais, incluindo estudantes de Iniciação científica.
[20:24] <CarlosCastro> Alguns dos nossos resultados podem ser vistos no slide 13
[20:24] <CarlosCastro> Ainda sobre o uso de TDICs, todo o trabalho de iniciação científica também é feito on-line via Edmodo, um ambiente de aprendizagem gratuito que usamos.
[20:24] <CarlosCastro> Lá têm acesso às instruções em texto escrito e alguns vídeos. As tarefas são desenvolvidas, na maioria das vezes, em editores de texto e de slides.
[20:24] <CarlosCastro> Da mesma forma, o já citado projeto Olhares do Campo também é todo feito à distância, mas este tem instruções e trocas via e-mail e as práticas ultrapassam o uso de editores de textos e imagens, pois tem um site e uma Fan Page que são mantidos pelos estudantes.
[20:24] <CarlosCastro> Outros projetos de colegas também funcionam da mesma forma, a exemplo de um projeto de programas de rádio e podcasts (www.comunidadesdocampo.com.br) e outro de vídeo-cartas no Youtube.
[20:25] <CarlosCastro> O primeiro é coordenado pelo colega Diogo Neves Pereira e o segunda pela colega Ofelia Fraile
[20:25] <CarlosCastro> Todos esses projetos proporcionam o que podemos chamar de eventos de letramentos, na medida em que trazem práticas sociais de uso do texto escrito e envolvem a leitura não apenas nos aspectos fônicos, mas na construção de sentidos de forma ampla.
[20:25] <CarlosCastro> Em um país como o nosso, nem todos têm acesso às mesmas tecnologias e, quando têm, não necessariamente é de modo equivalente.
[20:25] <CarlosCastro> Há, porém, aquelas que se integram de forma decisiva à vida social de grande parte da sociedade – e, mais que isso, tornam-se muitas vezes marca de prestígio – passando, assim, a ser uma força orientadora de certas práticas dos mais diversos sujeitos.
[20:26] <CarlosCastro> São exemplos contemporâneos o uso do computador, do celular e dos gêneros textuais meme e e-mail.
[20:26] <CarlosCastro> Sabe-se que são instrumentos, recursos e práticas aos quais nem todo mundo tem acesso.
[20:26] <CarlosCastro> Por outro lado, sabe-se também que certos debates públicos, mudanças estéticas, formas de apreender o mundo, entre outros, são diretamente influenciados e mesmo pautados por essas novas realidades.
[20:26] <CarlosCastro> Nosso trabalho é pautado, nesse sentido, para o uso das tecnologias úteis aos letramentos, às leituras de mundo, aos usos da leitura e escrita enquanto práticas sociais mediadas, não apenas o uso da tecnologia pela tecnologia.
[20:26] <CarlosCastro> Nossos estudantes produzem “textos” no seu mais íntimo sentido, como conjunto de significados produzido na esfera discursiva, contextualizados no espaço, no tempo em diferentes esferas de atividade humana, de interação.
[20:26] <CarlosCastro> Acho que está respondido.
[20:26] <CarlosCastro> :]
[20:27] <Elianepiske> Obrigada, professor Carlos! Professor Wester: Texto Livre (Fale/UFMG) é um grupo de pesquisa, ensino e extensão que, entre tantos temas interdisciplinares, denota singular atenção às possibilidades e desafios na integração das tecnologias digitais da informação e da comunicação (TDICs) às práticas pedagógicas dos professores. O que vocês podem nos
[20:27] <Elianepiske> dizer a respeito da articulação das TDICs às práticas docentes em Educação do Campo?
[20:27] <WesterAlmeida> O uso da tecnologia educacional é uma importante ferramenta utilizada para contribuir no ensino-aprendizagem e cada dia vem ocupando espaço no debate sobre o ensino.
[20:27] <WesterAlmeida> Mas infelizmente ainda há, muitas escolas que não conseguem acessar totalmente essa ferramenta, sobretudo as escolas que estão localizadas no campo.
[20:28] <WesterAlmeida> Procuramos utilizar algumas ferramentas, como o uso de excel na construção de tabelas e gráficos, trabalho com matriz e determinantes, o GeoGebra é uma ferramenta muito importante no trabalho da geometria.
[20:28] <WesterAlmeida> Encontramos algumas dificuldades, pois o laboratório de informática da escola não atende as demandas das turmas, pois existem poucos computadores e um acesso fraco à internet. Outro fator limitante é que alguns estudantes por condições financeiras, ainda não tem acesso a computadores e celulares.
[20:29] <WesterAlmeida> nossa luta é para que todos tenham acesso à essa tecnologia, de forma plena.
[20:31] <Elianepiske> Nossa, professores! Obrigada! Vamos continuar a conversa professor Carlos?
[20:31] <CarlosCastro> A ausência de internet é nosso maior problema. Muitos dependem apenas de 3G
[20:31] <isaclopes> professor Carlos. como você vê o seu projeto refletindo na educação básica?
[20:31] <Paulo_Soares> WesterAlmeida, reconhecemos que há muitas dificuldades no processo. Você está de parabéns pelo engajamento e atuação docente na Educação do Campo.
[20:31] <WesterAlmeida> Paulo_Soares
[20:32] <WesterAlmeida> Tentamos usar as ferramentas que estão ao nosso alcance.
[20:32] <Paulo_Soares> isaclopes, ainda não abrimos para interação do público... Aguarde só mais um pouquinho.
[20:32] <CarlosCastro> isaclopes, te responderei junto à próxima questão da Elianepiske.
[20:33] <CarlosCastro> A próxima questão é: Como as práticas educativas nas escolas do campo contemplam a cultura campesina?
[20:33] <CarlosCastro> Podemos seguir, Elianepiske?
[20:34] <CarlosCastro> Acho que a pergunta do isaclopes, sobre o reflexo do nosso trabalho na universidade refletir na educação básica, tem muito a ver com essa questão.
[20:34] <CarlosCastro> Procuramos uma educação voltada para o protagonismo do estudante e para a autonomia.
[20:35] <CarlosCastro> Dessa forma, o processo de aprendizagem só pode ser significativo. Para isso, só mesmo contextualizando as experiÊncias de aprendizagem.
[20:36] <CarlosCastro> E para isso, utilizamos diferentes estrat´egias que ão desde os círculos de cultura de paulo Freire em alguns casos dos estágios a trabalhos específicos com gêneros textuais.
[20:36] <CarlosCastro> Vou dar alguns exemplos
[20:36] <CarlosCastro> Sobre a produção de gêneros textuais, por si só, contribui com a contextualização na medida que o conceito prevê um processo significativo e com propósito funcional, em cadeias dialógicas reais. Não promovo produção textual para gavetas, mas para leitores.
[20:37] <CarlosCastro> b) Nesse sentido, já produzimos textos memorialísticos diversos. Os primeiros foram organizados em um livro artesanal que serviu às reflexões sobre os processos de letramentos dos próprios estudantes, articuladas às reflexões teóricas.
[20:37] <CarlosCastro> Mais tarde, esses relatos memorialísticos das turmas de 2016 e 2017, antes reunidos em um livro artesanal, foram organizados em formato digital e lançado pela Editora UFVJM com o título Memórias de letramentos: vozes do campo (CASTRO; MAGNANI, 2017).
[20:37] <CarlosCastro> já dei esse exemplo antes e ele pode ser conferido no slide 6
[20:38] <CarlosCastro> Outro exempl são os cerca de 40 artigos já publicados foram todos sobre os próprios letramentos u sobre os letramentos que presenciaram no campo em estágios, na docência, em situações informais etc.
[20:38] <CarlosCastro> Os programas de rádio dos estudantes têm temas das comunidades como: um sujeito do campo; espaços educativos do campo; letramentos do campo etc.
[20:38] <CarlosCastro> e) As reportagens e matérias produzidas pelo Olhares do Campo são todas sobre as comunidades ou sobre um tema de interesse das comunidades.
[20:39] <CarlosCastro> O que vemos na educação básica tem muitos reflexos de tudo que fazemos na universidade
[20:39] <CarlosCastro> Fazemos livros na universidade e os estudantes fazem livros nas escolas em que atuam
[20:39] <CarlosCastro> Promovemos a produção de gêneros textuais da realidade dos estudantes como notícias de jornais e os estudantes promovem novas atividades com os mesmos princípios
[20:40] <CarlosCastro> Então, no que diz respeito aos estudantes das escolas onde nossos graduandos estagiam e/ou já atuam, as sequências didáticas desenvolvidas para o estágio têm a mesma base teórica que estou citando, os mesmos entendimentos e articulam as novas tecnologias de forma contextualizada assim como propomos nos projetos citados.
[20:40] <CarlosCastro> Há discussões sobre uso de celular em sala, por exemplo, mas geralmente os estudantes não encontram grandes resistências.
[20:40] <CarlosCastro> A falta de equipamentos certamente atrapalha, mas estamos aprendendo a usar de forma mais eficiente o básico que temos, como o celular que nos auxilia na gravação de vídeos, de áudios e para tirar fotografias.
[20:40] <CarlosCastro> Respondido, Elianepiske?
[20:41] <Elianepiske> Obrigada, professor Carlos! Professor Wester: Como as práticas educativas nas escolas do campo contemplam a cultura campesina?
[20:41] <WesterAlmeida> Através do trabalho coletivo entre escola e comunidade, onde a presença da comunidade é efetiva nas atividades pedagógicas da escola.
[20:41] <WesterAlmeida> Outro elemento essencial para efetivação de uma educação contextualizada, própria e apropriada aos sujeitos campesinos é a implementação de um currículo pautado nos saberes dos povos campesinos, estimula uma outra compreensão de território, enquanto espaço de produção de saber que caracteriza-se pelo respeito às especificidades e diferenças.
[20:42] <WesterAlmeida> A realização de projetos transversais pautado nos saberes dos povos campesinos, estimula uma outra compreensão de território, enquanto espaço de produção de saber que caracteriza-se pelo respeito às especificidades e diferenças.
[20:42] <Paulo_Soares> Elianepiske, para não passarmos muito das 21h, talvez seja adequado suprimirmos a pergunta 5, de tal forma que o público possa interagir um pouco com os professores Carlos e Wester. O que você acha?
[20:43] <WesterAlmeida> Temos o Plano de Estudo como nosso método guia, e é através dele que conseguimos fazer a articulação entre a comunidades e a escola.
[20:44] <Paulo_Soares> Pessoal, parece que a Eliane Piske teve um probleminha de conexão com a Internet.
[20:44] <Paulo_Soares> Vamos abrir para a interação do público com os conferencistas.
[20:45] <CarlosCastro> Boa ideia, Paulo_Soares!
[20:45] <Paulo_Soares> Nesse momento, quem desejar fazer perguntas aos professores Carlos e Wester, estejam à vontade!
[20:46] <Paulo_Soares> Alguém?
[20:47] <Paulo_Soares> Ok, colocarei uma questão então para os professores.
[20:47] <Paulo_Soares> Considerando-se o momento que vivemos no Brasil, porque é tão importante empreender esforços em defesa da Educação do Campo?
[20:48] <CarlosCastro> Bem, posso tentar
[20:48] <CarlosCastro> A educação do campo é uma grande vitória dos movimentos sociais e sua importância vai além de oferecer qualquer educação aos povos campesinos.
[20:48] <CarlosCastro> Os materiais padronizados, quando funcionam bem é porque o estudante de certa esfera social se identifica com ele em alguma medida.
[20:48] <CarlosCastro> No entanto, as periferias não se enxergam, de maneira geral, no material, nem nas metodologias da sala de aula de padrão urbano.
[20:48] <CarlosCastro> . A questão da contextualização está diretamente ligada à construção de significados, ao que o estudante pode chamar de “utilidade” daquilo que se aprende.
[20:48] <CarlosCastro> Se o conhecimento não se aplica à realidade, ele será esquecido.
[20:48] <CarlosCastro> Dessa forma, uma educação voltada para o reconhecimento desses sujeitos e de suas culturas é essencial às suas formações.
[20:49] <CarlosCastro> Adicionalmente, há de se dar voz às populações campesinas para entendermos suas necessidades educativas e sociais, o que pouco acontece.
[20:49] <CarlosCastro> Como educador do campo, hoje conheço apenas 3 coleções de livros didáticos aprovadas pelo PNLD: Campo Aberto, Girassol e Juriti; sendo que essa última eu fiquei conhecendo em um congresso recentemente.
[20:49] <CarlosCastro> é muito pouco!
[20:49] <CarlosCastro> E se pensarmos o momento atual, de ataque à diversidade, às universidades e retiradas de direitos, empreender esforços na educação do campo nunca foi tão necessário.
[20:49] <CarlosCastro> Como um curso de Licenciatura em regime de alternância, com visitas às comunidades do campo onde os estudantes residem, além do período que os estudantes estão na universidade, precisamos de uma pequena verba extra, além do que os outros cursos necessitam.
[20:49] <CarlosCastro> Em momentos de contingenciamento e cortes de verbas, essas visitas que promovem a troca de saberes entre universidade e comunidade podem deixar e acontecer.
[20:49] <CarlosCastro> Para se ter uma ideia da gravidade da situação, nossas visitas agendadas para final de agosto ainda não têm recursos disponíveis para que se concretizem.
[20:49] <CarlosCastro> Em outras duas universidades mineiras, as reitorias atuais, segundo fontes seguras, já estão fazendo discurso de que os cursos podem ser substituídos por cursos a distância.
[20:49] <CarlosCastro> Definitivamente a educação a distância pode ser uma grande aliada da educação, mas tirar a única possibilidade de trocas sociais mais significativas entre comunidades e universidade definitivamente não é o caminho.
[20:50] <CarlosCastro> O quadro que se vê para o futuro é um tanto turvo, assim como a nossa situação política; então, as tendências autoritárias que se apresentam diariamente em nossas telas devem influenciar o destino da educação do campo em um futuro próximo.
[20:50] <CarlosCastro> É isso!
[20:50] <Mmaharishi> Primeiramente parabéns pela partilha feita de maneira tão agradável. Obrigada por nos inspirar! Seguimos por uma educação do campo, perene e de qualidade.
[20:50] <WesterAlmeida> A Educação do Campo representa tudo aquilo que está ameaçado no atual momento histórico, precisamos nos organizar enquanto classe, para lutarmos pela restistência da Educação do Campo, pois sabemos que em tempos como o que estamos vivendo, tudo o que coloca em risco o rompimento do sistema será ameaçado.
[20:51] <isac_neto> olá estive ausente por alguns minutos
[20:51] <GILMARMIRANDA92> Perfeitas suas colocações, Prof. Carlos
[20:51] <isac_neto> gostaria de saber sobre o voluntariado
[20:51] <CarlosCastro> Fiquem à vontade para as perguntas.
[20:51] <CarlosCastro> Obrigado, WesterAlmeida, GILMARMIRANDA e Mmaharishi!
[20:52] <CarlosCastro> isac_neto, sobre que voluntariado? Os que citei no projeto de pesquisa?
[20:52] <Paulo_Soares> Excelentes exposições de CarlosCastro e WesterAlmeida!
[20:52] <WesterAlmeida> Agora mais do que nunca precisamos esquecer as categorias e nos organizarmos en quanto classe, que está ameçada, sofrendo ofensivas a todo momento.
[20:52] <Layane> Gostaria de agradecê-los pelo compartilhamento de conhecimentos!
[20:52] <barbaramoraisd> Professores, visto que estamos vivendo em um retrocesso sobretudo em relação à educação e as minorias, qual é a frente de batalha mais importante para garantir acesso à informação à todos e como nós, que vivemos nos centros urbanos, podemos colaborar?
[20:52] <CarlosCastro> Se sim, são projeto s da universidade que os universitários paticipam. O Grupo Texto Livre, que promove site evento, sempre tem oportunidades de voluntariado.
[20:54] <isac_neto> vi que seria voluntario em um projeto
[20:54] <CarlosCastro> bem barbaramoraisd, o que se houve muito é de fazer política local, articular movimentos dos bairros, cidades, regiões para educarmos a população. Já vi exemplos lindos de estudantes com "agências de checagem" de fake news no bairro conferindo o WhatsApp de todo mundo. Veja que ideia ótima!
[20:54] <CarlosCastro> Acho que temos que ajudar com o que é possível, com o que está ao nosso alcance.
[20:55] <CarlosCastro> Votar direito, por exemplo, é um caminho.
[20:55] <WesterAlmeida> barbaramoraisd o processo de formação de consciência de classe, mais do que nunca se faz necessário, temos nos portar enquanto professores intelectuais orgânicos e aproveitarmos o espaço de formção o qual estamos inseridos, para formar a classe trabalhadora.
[20:56] <CarlosCastro> isac_neto, estou locanlizando um email de contato pra te dar. 1 minuto
[20:56] <Paulo_Soares> Foi uma bela apresentação! Alguém ainda tem algo a falar? Vamos terminar?
[20:57] <Paulo_Soares> Ok, CarlosCastro!
[20:57] <Mmaharishi> Enquanto professores qual foi o maior aprendizado de vcs nessa relação de alternância?
[20:57] <WesterAlmeida> Gostaria de agradecer por esse momento.
[20:57] <CarlosCastro> isac_neto, acris@textolivre.org
[20:57] <Emeson_Porto> Gostei muito. Parabéns à todxs.
[20:58] <CarlosCastro> Tabémq uero agradecer a presença de todos e o interesse por nossos projetos, pela educação do nosso povo.
[20:58] <Paulo_Soares> Muito bom! Quanta troca, quantas experiências em Educação do Campo partilhadas aqui.
[20:58] <GILMARMIRANDA> Parabéns professores!
[20:58] <Paulo_Soares> clap clap clap clap
[20:58] <CarlosCastro> =D =D =D
[20:58] <Elianepiske> Chegamos no horário final, mas com gostinho de quero mais, muito mais! Estou e permanecerei encantada pela construção de vocês, parabéns! Gratidão pela oportunidade de compartilhar conhecimentos com vocês! Boa noite!
[20:59] <GILMARMIRANDA> Boa noite a todos
[20:59] <KleideFerreira> obrigada, foi muito bom...ja até estou pesquisando o site das comunidadesdocampo
[20:59] <CarlosCastro> Agradeço mais uma vez a oportunidade, Paulo_Soares e Elianepiske!
[20:59] <Paulo_Soares> Convidamos você a deixar a sua AVALIAÇÃO sobre a conferência de hoje pelo link: http://stis.textolivre.org/site/2016-02-13-17-37-57
[20:59] <Mmaharishi> Fica essa pergunta no ar hehehhe Abraços colegas! Obrigada
[20:59] <isaclopes67> eu também gostaria de parabenisar os professores pelas exposições,, deixo minhas desculpas por ter colocado a questão fora do momento previsto,, mas vamos que vamos,,, foi bacana demais
[20:59] <WesterAlmeida> Mmaharishi o Alternância quando entendida como algo que extrapola o movimento de espaços alternados, é um excelente potencializador da aprendizadem, pois há a efetivação da práxis pedagógica.
[21:00] <Mmaharishi> ;)
[21:00] <Hellen_Fernandes> Parabéns a Todxs
[21:00] <Paulo_Soares> Reiteramos os nossos agradecimentos aos conferencistas Carlos e Wester e, também, à professora Eliane por sua atuação nesse evento.
[21:00] <WesterAlmeida> Foi um momento muito rico, aprendi muito. Gratidão!
[21:00] <Paulo_Soares> Só mais alguns recados...
[21:00] <CarlosCastro> Mmaharishi, o que alimenta as minhas aulas sã as experiências nas comunidades, além da minha bagagem anterior.
[21:00] <Paulo_Soares> Bem, pessoal! As apresentações do STIS 2019 não terminam por aqui... No dia 11 de setembro teremos a segunda mesa-redonda desse bloco.
[21:01] <Paulo_Soares> Na ocasião receberemos as coordenadoras do Mestrado em Educação do Campo, da UFRB, para uma conversa sobre a temática da interdisciplinaridade nas pesquisas desenvolvidas naquele Programa de Pós-Graduação Stricto Sensu. Está imperdível!
[21:01] <Mmaharishi> Gratidão !
[21:01] <Paulo_Soares> Em outubro, iniciam-se os trabalhos do bloco 4: USO EDUCACIONAL DA INTERNET, sob a coordenação do professor Jader Luís da Silveira. Então é isso... Continuem participando das conferências do STIS.
[21:01] <CarlosCastro> Boa noite a todos!
[21:01] <Paulo_Soares> Desejo uma excelente noite a todos, um forte abraço, e até a próxima!
[21:01] <CarlosCastro> Nós é que agradecemos, Mmaharishi!
[21:01] <CarlosCastro> Até a próxima, Paulo_Soares!
[21:02] <jader_silveira> Isso aí Paulo!! Todos estão convidados para os seminários de setembro, outubro e novembro!!
[21:02] <WesterAlmeida> Boa Noite a Todxs!
[21:02] <jader_silveira> Até a próxima!! Boa noite a todos!!
[21:02] <Paulo_Soares> Sim, jader_silveira!
[21:02] <Paulo_Soares> Com certeza!
[21:05] <isac_neto> qual o prazo para o certificado e a forma de recebimento?
[21:05] <POLLIANEOLIVEIRA> e qual o link
[21:05] <jader_silveira> Em breve os certificados serão enviados via e-mail
[21:06] <jader_silveira> Em caso que precisar desse certificado mais rápido, entre em contato com a equipe do STIS
[21:06] <POLLIANEOLIVEIRA> ok